李海琳

（兰州大学 艺术学院，甘肃 兰州 730000）

陇南山歌。”《中国戏曲志甘肃卷陇南分卷》、《武都县志》等书记载：“武都高山据的起源是从民间‘耍灯’，既过春节时的社火开始的。”

探求一个地方剧中的渊源与发展过程，既要看到其与当地某一时期民间说唱艺术与流传曲调的联系，更要注意其形成发展的普遍规律及其历史的、地理的、生活的变化，因此本文以音乐人类学的研究方法对其渊源进行探究。

“开门帘”是高山戏“演故事”前必不可少的演出内容，其演出程式是：1.把式在锣鼓声中上场；2.二旦、三旦在二幕左侧，手摇蒲扇与把式对白；3.把式、旦角对唱；4.对唱结束；5.旦角出场；6.二旦、三旦与把式“挽花子”（舞蹈动作名）；7.旦角、把式先后入场，开门帘表演结束。

“开门帘”的表现既非元杂剧中的“楔子”①，又非明清传奇中的“家门”②。作为一种妙趣横生的夹白歌舞，“开门帘”戏前的必需演出在当地已是亘古不变之定俗，这一程式化的演出习俗同“踩台”、“打小唱”、“灯官说灯”等一系列表演形式构成了传统高山戏演出的一大特色与两点。作为高山戏文化研究的重要内容，“开门帘”在表演中呈现出来的深厚的文化底蕴与内涵令人深思让人称赞。

“开门帘”演的是一个男子（把式）追求女子（旦角）的“故事”。“演”主要是通过歌舞表演的形式来完成。

高山戏孕育、产生于武都鱼龙等地的高山地区，其舞台演出以武都方言为特点，“开门帘”的表演便体现了武都方言的艺术特色与魅力。

把式在铿锵有力的锣鼓声中载歌载舞地上场。……