邓晓臻，温立武

（山东理工大学法学院，山东淄博255049）

评冯友兰的人生四境界说
——兼论人生三境界

邓晓臻，温立武

（山东理工大学法学院，山东淄博255049）

冯友兰赋予西方理念“人是理性的动物”以中国化的表达方式，由此提出了具有深厚中国传统文化底蕴的人生四境界观点。但是，他的逻辑起点仍然是对人的符号化定义，没有包含人的价值规定性的全面性。他的人生四境界带有非历史的缺陷，有道德理想主义的缺陷，也带有人类早期文化的自然崇拜的缺陷。从人的价值规定性及其实现程度出发可以看到人生三境界，即个人自我实现的审美意境、与社会同在的审美意境和与历史同在的审美意境。

冯友兰；人生境界；人的价值规定性；自我实现；审美意境

作为学贯中西的新儒学代表人物，冯友兰赋予西方传统中根深蒂固的理念“人是理性的动物”以中国化的表达方式，由此出发提出了具有深厚中国传统文化底蕴的人生四境界观点。但是，他的逻辑起点仍然是对人的符号化定义，这种定义没有包括人的价值规定性的全面性。在他的人生四境界中，自然境界不过是没有得到发展的、缺乏反思的人生境界，功利境界不过是近代西方商品拜物教之下的自然状态，道德境界仅仅是传统的政治共同体整体主义下的精神生活境界，而他的天地境界明显带有人类早期自然崇拜的内容。从人的价值规定性的全面性及其实现程度可以看到人生三境界，即个人自我实现的审美意境、与社会同在的审美意境和与历史同在的审美意境。……