袁旦

时代呼唤人文体育价值观
——工具理性体育价值观批判（1）

袁旦

以文化结构三层次理论方法把握体育的结构。力图直面人们的生活和生活中的体育，从这两者的相互联系入手对现实中国体育的内在价值目标和结构形成的历史必然性进行反思、追问和评价，从而论证今日中国体育赖以存在的条件的根本变化，其价值目标和结构必须改造的历史必然性。指出：这一改造的核心是社会体育文化观念的转变，使我们的体育发展过程成为批判工具理性体育价值观和实践并不断丰富人文体育价值观的过程，不再是“普及—提高”为提高的过程，而是“普及—提高”为普及的过程。

人文体育价值观；工具理性体育价值观

一

恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中，在对黑格尔“现实的就是合理的”这个著名哲学命题的阐释中指出：现实的之所以是合理的，是因为它有它之所以成为现实的依据和必然性，但就黑格尔辩证法本性而论，其实合理的就是不合理的，因为物质的继续运动，当它成为现实的同时随即就失去了继续存在的依据，所以合理的同时也就是不合理的了。今日，中国体育同样逃不脱这种命运，它作为一种现实当然有它之所以成为这种存在的依据和历史必然性，但是，与此同时，今日中国和世界发生了空前深刻全面的变化，尤其是中国的变革已从根本上改变了体育在中国赖以存在的条件，因而我们若以恩格斯这种唯物辩证法的观点来看，迄今历史所造就的中国体育的现实随之也失去了继续存在的依据，成为不合理的了。……