舒兴堂

《老子》云：“上善若水”、“水善利万物而不争”、“处众人之所恶”、“故几于道”。

这里老子指出了水的上善特性：滋润万物而不与万物争，处众人不愿处的低下而心甘情愿，这样的品德接近于道。老子认为最完善的人格，应具有水的这种品德。并要人们以水的品格来表现自己，做一个思想品德高尚的人。

水不仅像老子说的有“上善”的品德，而且对世间万物作出了巨大贡献，这是无可争辩的事实。但有人认为：老子说的“上善若水”不够正确，有片面性。他们说：“水不仅有善的一面，还有恶的一面”，“水既有利于万物，也有害于万物”。有关水性善恶的诸多观点，试作驳论如下：

论点之一：孔子曾经说过“君者舟也，人者水也，水可载舟。亦可覆舟”。这种“既可载舟，亦可覆舟”的说法，不是正说明，水既有善的一面，也有恶的一面吗?

笔者认为：上面所说水可覆舟，不能因此而说水有恶的一面。首先我们分析覆舟的原因，不外有这几个方面：一是舟载的物超过了舟的负荷；二是舟的构造质量有问题；三是舟的构件陈旧腐蚀，因此造成破裂；四是驾驭舟的技术出问题；五是其它物体对舟的破坏；六是大风大浪，舟不能抗御。这些问题，主要是舟的自身因素造成覆舟，其次是外来因素造成覆舟，都不是水的因素造成覆舟，当然就不能说覆舟是水有恶的一面。再从孔子所说“水可载舟，亦可覆舟”的本意来看，实际上他是以此告诫统治者，要他们善政善治，把“民惟邦本”作为执政的指导思想，做到勤政爱民，清廉自正，使民富国强，国泰民安。……