时国强

[摘要]汉魏六朝时期的梦观念大致可以分为有神论和无神论两类，有神论认为梦为鬼神显灵，预示吉凶祸福；无神论认为梦为虚幻之像，不能预言祸福。纪梦诗多表达思念之情，纪梦文多表达较为严肃的主题。梦作为抒情手段，纪梦诗文的表达方式基本一致。总体上看，纪梦文表现出更为丰富的想象力。

[关键词]汉魏六朝；梦；诗文

[中图分类号]1206[文献标识码]A[文章编号]1008-0139(2011)02-0087-5

梦作为文学表现对象，在先秦时期的文学作品中就有大量记载，其中《左传》的描写尤为突出，但这些记载大多为了占卜吉凶，具有迷信色彩。到了汉魏六朝时期，思想文化有了进一步发展，人们对于梦的关注却并没有衰减，文学作品中仍有大量纪梦诗文。所谓纪梦诗文主要指具有梦境描写的作品，既包括以梦境作为主体的作品，也包括片段的梦境描绘，还包括以梦作为讨论对象的作品。以此为衡量，汉魏六朝纪梦诗大致有90首，纪梦文大致200篇。下面仅就这些作品反映的梦观念、情感内容及艺术表现，略作分析。

一、关于梦的观念

梦本是一种自然的心理现象，但因其虚幻奇异，导致人们的种种猜测和迷信，对之所作出的解释，也往往赋予了各种梦本身之外的一些社会文化因素。西汉初期盛行黄老思想，对于梦的解释多道家色彩，比较有代表性的是《淮南子》。《淮南子》认为梦是受到现实干扰心思分散的结果，若能体道为一，摒除喜怒哀乐，元思虑劳神，就能其寝不梦，表现出—定的唯物倾向。……