吴晓凌

(昌吉学院美术系 新疆 昌吉 831100)

维吾尔族民间乐器以其独特的音质、音域，更以其独特的造型和精美的装饰，深受维吾尔族的喜爱，它不仅是维吾尔族人民的精神伴侣，更是装饰陈列的艺术珍品。时至今日，维吾尔族民间乐器已发展为集吹、拉、弹、击四大类，共计十八种之多，形成了系统而独具民族风格的乐器体系。其乐器应用非常广泛，在日常生活中、在群众性文娱活动“麦西来甫”里、在盛大的节日聚会时、特别是在“木卡姆”的演奏上，都是必不可少的。这些独具特色、装饰精美的民间乐器一直陪伴着维吾尔族人民的生活。

维吾尔族民间乐器带着岁月的风尘，从遥远的丝路古道发展到今天，其中既有不同文化艺术间的相互交流与融合，更是社会、政治、环境和宗教信仰变迁的结果。而宗教的传播与信仰的变迁，在维吾尔族民间乐器的发展与变革中起到了最主要的作用。在伊斯兰教传入新疆之前，从新疆现存的大量洞窟壁画和考古资料分析来看，那时的乐器明显受佛教乐器、中原乐器和西亚乐器的影响。其中以佛教乐器为主导，这从沿河西走廊到龟兹的大量壁画遗存中能充分得到证实。大约10世纪初，伊斯兰教开始传入新疆，15世纪后在新疆居统治地位，并成为了维吾尔族全民的信仰。伴随着这次宗教信仰的大变迁，伊斯兰文化和艺术便逐渐影响和渗透到维吾尔族生活的各个领域，并对其民族的文化和审美心理产生了深远的影响。……