［江苏］白帅敏

夜幕降临，本是万物俱息、万籁俱寂的时刻，然而也正是这黑夜的帘幕和无边的寂静，凸显了某些在白日里不起眼的光明和微弱的声音。黑夜模糊了白日里五颜六色的视觉刺激而只剩下世间万物的主体轮廓，它同样沉寂了世间喧嚣嘈杂的声音，而只留下特别清晰的一两种，在特定的时段供人玩味。声音与夜，天生地越是背离，越是相亲。透过夜的声音，我们有时反而能更轻松地“遗貌取神”，直达词人内心。

夜对声音的“自然相亲”

夜对声音的“自然相亲”，主要是指暗夜对声音的凸显作用。夜沉寂了众多声音嘈杂的合奏，而烘托出个别声音的清晰与响亮。

夜对声音的“自然相亲”源于暗夜的天然帘幕效应，而这与视觉和听觉的相互背离有关。套用哲学术语，人的五感是“对立统一”的，拿视觉与听觉而言，当你看到一张琴，如果你曾经听过琴声，你则大致能判断出这张琴能发出怎样的声音，但如果你要听一位琴师抚琴，那么闭目倾听的效果往往要强过眼耳并用，这其实就是视觉受阻对于听觉的促进作用。古时称乐师为“瞽”，虽并非意味着乐师全是盲人，但至少说明了古人较早注意到了盲人的乐感比普通人更好。春秋时晋国著名的乐师“师旷”就是一位盲人，庄子说：“擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣。”①由此可想象盲乐师师旷的耳力之聪。诗人们显然也敏感地注意到了视觉与听觉的这种背离关系，如唐代柳宗元《渔翁》的“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，宋代梅尧臣《鲁山山行》的“人家在何许？……