陶徽希

（淮南师范学院中文与传媒系，安徽淮南 232001）

以“大文学观”为指导的文学理论课程建设

陶徽希

（淮南师范学院中文与传媒系，安徽淮南 232001）

20世纪初，杨义提出了“大文学观”的学术概念，“大文学观”的根本特点是“文学与文化结缘”，是对大文化背景的宏观和对心灵世界的微观的良好结合，是对学科交叉互渗研究方法的重视，以“大文学观”为指导，紧密结合中学语文的教学实践，从课程设置、教学团队、教学方法等教学的重要环节入手，是加强高等师范院校中文系文学理论课程建设的关键。

大文学观；文学与文化结缘；文学理论；课程建设

中国“大文学”研究已有近百年的历史，近十年来，杨义等对“大文学观”进行了系统的理论研究。杨义于2000年12月27日《光明日报》发表了题为《认识“大文学观”》的论文，提出了“文学三世”说和“大文学观”的学术概念：“古代文史混杂、文笔并举，奉行的是‘杂文学’的观念，20世纪接受西方‘纯文学’观念，把文学祛杂提纯，采用诗歌、散文、小说、戏剧四分法；到了世纪之交，文学开始怀着强烈的欲望，要求在文化深度与人类意识中获得对自己存在的身份和价值的证明，从而逐渐形成了一种‘大文学’的观念”[1]。杨义在“文学三世”说的基础上进一步阐释了“大文学观”：“文学在中国，是一个开放性的系统。……这种文学（即杂文学）称谓未经近代纯文学观念的洗礼，自然流于驳杂。但提纯的洗礼使文学与整个文化浑然共处的自然生成形态被割裂了……当然，新世纪的文学观不是要退回到孔门四科的文学观，而是要把传统的博识与20世纪的精纯，在新的时代高度上实行大文学观的创造整合，催生出一种具有精神的现代理性的文学——文化的生命整体性。