赵建伟 秦 红

（罗定职业技术学院，广东 罗定 527200）

“厚德载物”源于《周易》“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。原义是指君子当以深厚的德泽育人利物，就其当代内涵而言，则是指教育者以高尚的师德和博大精深的学识培育学生成才。“厚德载物”所内含的先自立、再立人的思想，为当前高校的师德建设提供了方法论参考。下面从四个“立”的角度，具体论述思政课教师高尚师德养成的路径。

一、立优秀的思想政治素质

师德是教师职业道德的简称，它是指教师在从事教育教学活动、履行教书育人职责时必须遵循的行为准则和道德规范的总和。作为人类灵魂的工程师，教师需要养成高尚的师德，这是因为，教师的师德水平决定着其“立人”的实际效果。当然，师德不是一个空泛的概念，它需要教育者将高尚师德的基本要求贯彻在教师自立、立人的全过程中。在高尚师德的诸要素中，优秀的政治素质是师德的核心，对于思政课教师“立”优秀的思想政治素质的必要性，江泽民同志认为思想政治教育者要有远大的共产主义理想，坚持正确的政治方向，坚定地走建设有中国特色的社会主义道路，坚持贯彻执行党的基本理论、基本路线和各项方针政策。［1］这指出了高校思想政治教师应有的思想政治素质。然而，在社会主义市场经济建设过程中，市场经济自身所包含的趋利性、自发性等消极因素，已经和正在对部分教师的思想政治素质产生消极影响，使得少部分教师出现了对理想前途感到迷茫、政治立场不坚定、政治觉悟下降等不良现象，这种现状显然违背了国家对高校思政课教师思想政治素质的要求。

作为理想道德教育的主要执行者，思政课教师承担着培养合格人才的重任，大学生正确世界观、人生观、价值观的树立都有赖于思政课教师的教育和引导。从主体品德的起源和形成规律来看，个体的思想品德不是从来就有的，而是在客观环境中，通过实践活动逐渐产生、发展和形成的。教师作为已经经历了这一过程，并且具备了“厚德”特质的思想政治素质的群体，如果以“自立”的感悟和体验而“立人”，就能够更有效地帮助学生形成良好的思想道德品质，实现“载物”的效果。因此，思政课教师必须“自立”“厚德”的思想政治素质，才能具备思想政治教育者应有的政治素质。“中发［2004］16号”文件指出：“所有从事大学生思想政治教育的人员，都要坚持正确的政治方向，加强思想道德修养，增强社会责任感，成为大学生健康成长的指导者和引路人。在事关政治原则、政治立场和政治方向问题上不能与党中央保持一致的，不得从事大学生思想政治教育工作。”这为教师政治方面的师德建设指明了方向。由于思政课教师肩负着为社会主义现代化建设培养大批德才兼备的高素质劳动者的任务，它必然首先要求思想政治教育者具备以下几方面的政治师德素质：首先，必须坚定正确的政治立场和政治方向，对于思想政治教育者而言，在日常生活和教育教学工作中，要坚持和宣传党的基本理论和基本路线，从理论层次上厘清建设有中国特色社会主义的理论体系的合理性和优越性，在教育教学实践中，以贴近学生实际和有针对性的讲解，坚定自身和大学生走有中国特色社会主义道路的信念；其次，树立共产主义的政治信念和理想，忠诚党和人民的思想政治教育事业，以此推动和规范自身的师德建设；最后，提高自己的政治水平和政策水平。只有具备了这些条件，思政课教师才能坚持思想政治教育教学的正确政治方向。

二、立爱岗敬业的态度和精神

爱岗敬业是社会主义职业道德对所有职业的共同要求，它当然也是教师需要自立的基本师德。这是因为，爱岗反映着教师对待教育教学的态度，爱岗要求思政课教师以正确的态度对待思想政治教育工作，努力培养自己热爱本职工作的幸福感和荣誉感。特别是在教师所面对的教育对象是富有青春活力的学生的情况下，教师更加应该全身心地投入到教育教学工作中，只有这样才能达到提高思想政治教育的针对性、实效性、吸引力和感染力。敬业需要教师以严肃的态度对待自己的工作，真正认识到思想政治教育对于将学生培养成为合格的社会主义建设者和接班人的重要性，认识到思想政治理论课教育在思想政治教育中的主渠道作用，以及在大学生养成正确的世界观、人生观、价值观过程中的不可或缺的作用，有了上述认识，教师就能产生强大的工作动力。

思想政治教育研究专家认为：“思想政治教育者的劳动是一种极其复杂、细致的精神生产，其劳动的工具或手段不同于一般劳动中的工具，它主要是以思想政治教育者自身身心素质为工具，以自己的思想、态度和行为去影响和感染劳动对象，从而使教育对象的思想、行为发生相应的变化。”［2］这决定了思政课教师需要具备淡泊名利、恪守职守和爱岗敬业的精神品质，以此为大学生的道德建设和职业道德建设起引领、示范和标杆作用。当然，教师这种乐于奉献、淡泊名利、辛勤耕耘的内在动力，来源于广大思政课教师忠于职守并甘为人梯的爱岗敬业的态度，来源于教师对思想政治教育事业的热爱，以及教师自身正确的师德义务和责任观念。毫无疑问，一旦教师有了爱岗敬业的义务和责任观念，他将会对教育工作的社会意义有更深刻、更全面的理解，就会对教师的责任和义务有更自觉、更主动的体认，就会将爱岗敬业的原则和规范内化于心、自觉持守，就能够抵制社会上各种“思潮”的冲击，把握思想政治教育的正确方向，坚定人民教师的教育信念和追求，从而为中国特色社会主义建设事业培养出大批合格的人才。

三、立娴熟灵活的教书育人技能

娴熟灵活的教育教学技能是教师能够顺利进行教书育人的前提条件，因此，教育教学技能应当是教师师德的支柱。在教育教学工作中，面对瞬息万变的教育教学情境，教师要利用娴熟灵活的教育教学技能，恰到好处地妥善处理教育教学中出现的常规和突发问题，提高思想政治教育教学效果。为了达到理想的思想政治教育效果，思政课教师需要“自立”下列几方面的教书育人技能：首先，具备帮助大学生养成科学的世界观、人生观、价值观和道德观的技能。“中发［2004］16号”文件指出：“学校教育要坚持育人为本、德育为先，把人才培养作为根本任务，把思想政治教育摆在首要位置。”大学生是中华民族的希望，是祖国的未来，为了将大学生培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，思政课教师就必须具备形式多样的教育教学手段和方法，以帮助大学生养成科学的世界观、人生观、价值观和法制观。

其次，培养学生智慧的教书育人技能。传授知识是高校教师最基本的任务和目标，但它不是高校思政课教师教书育人的全部和理想目标，高校思想政治教育的理想目标，在于帮助大学生学会做事、学会共处、学会生存、学会做人，然后，在师生共同努力下，学生超越了单纯的知识和能力，最终形成智慧的学生。因此，如何将学生的知识和能力转化为智慧，是高校思政课教师教书育人必备能力之一，也是教师最基本的师德。

最后，知道如何教、何时教与何地教，是思政课教师教书育人另一重要技能。为了提高教育教学的针对性、实效性和吸引力、感染力，在教学方法的选择上，教师应当根据学生和教育教学内容的差异而选择相应的教学方式及方法，在教育教学过程中，教师应当根据学生的知识基础和不同学习阶段的特征，利用娴熟的课堂驾驭能力和灵活机动的教育机智，开展教书育人活动。思想政治教育的特殊性，要求思政课教师必须坚持政治理论教育与社会实践相结合，既重视课堂教育，又注重引导大学生深入社会、了解社会、服务社会，以上条件共同构成了思政课教师开展教书育人活动所必备的技能。娴熟的教书育人技能作为师德的支柱，它应当成为所有教师共同追求的目标，并以此和优秀的政治素质、爱岗敬业、言行合一等一起形成高尚的师德，实现教师自身的“自立”过程。

四、立言行合一的立人师德

教师自身实现“自立”，远没有达到厚德载物思想对教师“立人”师德的要求，对于两者之间的关系，张岱年先生认为：“自立是立人的前提，立人是自立的引申”［3］。当教师通过自立具备了高尚的道德和专业的学识之后，立人就成为教师的主要责任和义务。立人的现实载体是教师的言行合一，它贯穿于教师爱岗敬业、教书育人、课堂内外的全过程，教育教学过程中教师的言行举止在展现着自己形象的同时，也影响、规范和纠正着学生的言行。“双主体”教学理论认为：“教师和学生都是参与教育教学活动的主体，他们共同的理想目标是将客体（教育内容、信息、资源等）转化为主体的一部分，如果教师‘不在场’，则人与人之间的能动交流活动即刻停止，从而变成了由学生和教学内容所构成的单纯的主客体之间的活动，这样的过程只能增加‘在场’学生主体的知识，不能发展和培养‘在场’学生主体的品德修养。”［4］因此，言行合一应当是教师师德的精髓，它是教师人格风范和综合师德素质的体现，只有教师自身实现言行合一，才能达到以德立德、以行立行的目的。对于教师言行合一的重要性和必要性，教育部在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》文件中指出：“广大教师要以高度负责的态度，率先垂范、言传身教，以良好的思想、道德、品质和人格给大学生以潜移默化的影响。”

作为思政课教师，在理想信念的层次上，在日常生活和教书育人活动中，我们都应当坚持言行合一的标准，忠诚于党的教育事业，并且以春风细雨般的方式影响和教育学生；在日常生活和教书育人活动中，教师要真正做到“学为人师”，不管是在什么样的情况下，都要以社会主义道德和师德标准来规范自己的言行，这种规范不是来源于外在，而是出乎自己，是出于自己必须做这些事情，而不是为了达到某种目的。同时，在教育教学活动中，思政课教师要适时、适地地引导大学生从身边的事情做起，从具体的事情做起，着力培养言行合一的道德品质，并将教育教学内容和生活中的事例相结合教育学生言行合一。

总之，观念上的师德只是一个概念，对于它的字面理解只需要很短的时间，而通过实践所获得的对高尚师德的理解，却可能穷尽我们毕生的精力才能领会其精髓。因此，在实际的教育教学工作中，我们需要自觉自愿地遵守、践行和弘扬社会主义的高尚师德。并以此教育和感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人，将学生培养成合格的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。

［1］江泽民.论有中国特色社会主义（专题摘编）［C］.北京：中央文献出版社，2000.

［2］张耀灿，陈万柏.思想政治教育学原理［M］.北京：高等教育出版社，2001.

［3］张岱年，等.中国文化与文化论争［M］.北京：中国人民大学出版社，1998.

［4］赵建伟.思想政治理论课教师在开展优秀传统文化教育中的作用研究［J］.社科纵横，2011，（2）.