谭 牧

（北京大学 国际关系学院，北京100871）

一、见微发明

黄粱梦是我国成语典故中妇孺皆知的一则，同一个典故家族当中也有“邯郸梦”，“一枕黄粱”之说，细究起来，这个典故关涉的历史由于被人忽视多加改写而陷入“多义”的尴尬处境，其中最为具有特性的是提炼所谓的“梦境”以至于到了干脆断定人生如梦就是这个（类）典故所有意涵的地步。这就意味着，这个典故大部分细微含义都被忽略了。那么原版沈既济“黄粱梦”的基本含义是否在这种历代的改编当中全部流失了呢？反过来问，仅凭“人生如梦”是否足以“成典”？黄粱梦原来的版本是怎么样和那些改写的分支区分开的？这是思想史研究的根本任务。

二、曲径通幽

这个典故的改写，大多展现为两个分支。第一个分支，是民间戏剧风格的改写，大多渲染梦中所经历宦海浮沉来增加讽世意义。比如，宋代改编的邯郸梦故事当中，强调的是卢生因为“廉正”而受到嫉妒，了结于落魄，汤显祖的改写则强调书生本人名利双收，尽管也有诬陷妒忌，但也是虚惊一场；还有一个版本是蒲松龄的《续黄粱》加上了卢生接受在地府惩罚其阳间作恶的情节，这样剧本对于官场的批判意义，明显大于原本仅针对浮华的“劝解”意义。[1]116-117根据解释者们的历史梳理，对于梦境的利用方式有着从简单强调梦中有荣华富贵，转向梦中不但有荣华富贵，也有陷阱，杀伐，陷落，是受到同时代社会状况和人文思潮的影响：比如唐代的改编会受到佛道的影响，宋代的改编具有理学气质和对于梦的否定，而在元代戏剧的改写有更多讽世意义。……