禾 日

在2010年的最后一天，史铁生，这个“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的人，带着他“顽固的追问”在他笔下地坛所在的北京离世。

他的一生充满磨难，然而他活出了精彩。因为他在平实的生活实现了超越，同时以超越的理想坚守着平实。他在地坛思考，与地坛对话，他在地坛指向天国。他曾说:“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧；只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。”“就命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路。”

这“生存的意义”，这“智慧的悟性”，便每一个生者关于生活本身的形上价值的追寻，是每一个生者必须面临的物质生活之上精神家之建构，也是人之所以为人必须思考和获得的德性和人格。

这，也是明代学者刘基《郁离子》中所提的“德”：或问胜天下之道，曰：“在德。”何从胜德？曰：“大德胜小德，小德胜无德；大德胜大力，小德敌大力。力生敌，德生力；力生于德，天下无敌。故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得群力，是故德不可穷，而力可困。”

“德不孤，必有邻”。铁生先生先我们而往生，对于以读先生的书籍而令自己饥渴的精神躯体得以丰润的学生来说，也只能以一组读后感来表达一份追思了。

读《记忆与印象》

“死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等待着我。”

“生命的开端最为玄妙，完全地无中生有。……