肖雄

（长沙学院，湖南 长沙 410003）

论胡适的教育目的观

肖雄

（长沙学院，湖南 长沙 410003）

以实现社会的现代化为目标，以社会有机体论、“智能的个性”理论、自由主义民主政治观等自由主义学说为理论基础，胡适论证提出了自由思想、独立人格的教育目的观。胡适的教育目的观具有现代意义。

胡适；自由思想；独立人格

作为救亡道路的一种探索，教育救国论在中国近现代蔚然成潮，胡适的教育救国思想是其中较为典型的代表。胡适提出了培养自由思想、独立人格国民的教育目的观。

一、自由人格与社会进步——胡适教育目的观的理论动因

胡适认为具备独立人格，充分发展的个人乃是社会国家向前发展的最可靠的动力。他引用易卜生的话表达了自己的观点：“有时候，我感到好象整个世界沉了船，最要紧的是救出你自己。只有把自己铸造成器，才能真正有益于社会”。[1]。而“救出自己”的关键在于养成自由思想、独立、宽容的人格，充分发展自由的个性，使各人自己充分发展，多“救出”一个人便是多备下一个改造社会的分子。进化论，杜威的“智能的个性”理论，自由主义民主政治观等形形色色的自由主义学说，以及反封建教育的现实需求是胡适教育思想及其教育目的观的理论基础。胡适借此论证了自由人格对于社会进步的重要意义。

胡适是社会进化论的笃信者。他说，“人的身体里全靠血里面有无量数的白血轮时时刻刻与人身的病菌作战……，社会国家的健康也全靠社会中有许多永不知足，永不满意，时时刻刻与罪恶分子宣战的白血轮，方才有改良进步的希望。