张树俊

(中共泰州市委党校，江苏泰州 225300)

论韩贞的知行观及其王学渊源

张树俊*

(中共泰州市委党校，江苏泰州 225300)

韩贞继承了他的老师王襞“凡圣同一心，行解能兼进”的思想，不尚空谈，强调印证心体，主张知行合一，躬行力践。他在邻里族中进行了广泛的道德实践，特别是他的助人义举闻名遐迩，传遍淮南，被誉为“韩大善士”、“东海贤人”。应该说，韩贞知行合一、行解兼胜的思想和实践，既是一种认知方式，也是他的一种高尚品格。

行解兼进;知行合一;泰州学派;韩贞

韩贞(1509－1585)，字以中，号乐吾，泰州市兴化县人。他是泰州学派创始人王艮的次子王襞的学生，我国明代著名的平民思想家和教育家。韩贞继承了“泰州三王”(王艮、王襞、王栋)的知行合一的思想，主张体用结合，强调经世济用，并将王学的良知思想以及仁善、孝道等思想在家乡进行了广泛的教育和实践，受到人们普遍的尊敬，在历史上产生了广泛而深远的影响。

一、体用结合证心体

在明代心学中，对知行合一讲得最多最详细的是王守仁。王守仁认为，“知”“行”是相互并进、相互渗透的，知中有行，行中有知。真正的知必能实行，不能实行的就不能算是真知，所以知与行不可分，知的过程，也是行的过程，行的过程也是知的过程。王守仁以这种“即知即行”、“知行合一”的原则来指导人们在生活中注重实践，从表面上看来似乎有些积极的意义，但实际上他所说的“知”不是从客观存在所得到的科学认识的“知”，而是从先验论的“良知”上去认识的“知”;他的所谓“行”，也不是从观察客观世界进而变革现实的“行”，而是内心所体验的“行”。……