李 晶

(吉林师范大学 外国语学院，吉林 四平 136000)

浅谈女作家笔下“觉醒的女性”形象对“男尊女卑”思想的批判*

李 晶

(吉林师范大学 外国语学院，吉林 四平 136000)

自古以来，受到“男尊女卑”思想的影响，男性作家的文学作品中通常以其自身视角刻画女性形象，并将父权意识巧妙地隐藏在故事叙事之中，而女性作家的许多文学作品则以推翻父权制的压迫为目标，进而使得女性在回归自我的同时体现自身价值，以期达到男女两性文本的最终和谐。

女性主义批评;女性形象;男尊女卑;父权意识

纵观东西方的文学作品，男作家笔下的女性形象常常处于“随从”和“他者”地位，始终作为男性的附属品而存在。实际上，他们笔下的女性形象固然也反映现实中的女性境况，但却留下了深深的主观印记。追溯历史，正如恩格斯所言，母系社会被推翻，是世界妇女一次具有历史意义的失败。“失败”这一点，大家比较容易理解——女性开始沦为男性的奴隶和家庭总管。然而，女性这一被男性主宰、压抑许久的形象如今被更多的女性主义批评者所关注。女性批评者们叹息了这个不平等的现象和成因，并在重新审视文学史的时候，认为原有的文学史是一套父权制话语，是男尊女卑的思想体系。女人这一传统形象是被社会化的，并非天生使然。法国女权主义作家西蒙娜·德·波伏娃早在1949年就在她的《第二性》中提出:“女人不是天生的，而是后天造成的，是传统的习惯和男权社会的需要造就了女人”。……