李荷蓉

(河南大学文学院，河南开封475001)

老子与毕达哥拉斯“和谐”思想比较

李荷蓉

(河南大学文学院，河南开封475001)

老子与毕达哥拉斯的“和谐”思想有相同之处，他们都认为“和谐”是宇宙万物存在的根本特征，都把数与“和谐”的阐释联系在一起，也都为社会“和谐”提供了重要途径。同时，二者的“和谐”思想也有许多不同点，可以反映出中西方哲学的不同特征和发展趋向。

老子;毕达哥拉斯;“和谐”思想

“和谐”自古就是中国哲学的基本理念。伏羲等古圣先哲俯仰于天地之间，由自身及万物，观四时流转，察风云变幻，形成了《易经》中天、地、人融合为一的最早的和谐观。儒、道两家都继承并发展了这种“和谐”思想。现在，构建“和谐”社会已成为中国的基本国策和适宜全球化发展趋势的文化取向，我们需要寻求通向“和谐”的多种渠道。道家创始人老子的“和谐”思想十分重要。胡孚琛认为，道学中的德以“中和”为根本特征，“只要抓住‘德’的中和之性，《老子》书中的思想，可以思过大半”［1］(P51)。刘固盛也说:“在老子由道而到社会与人生的探求过程中，自始至终贯彻着一个中心思想，那就是‘和’。”［2］(P20)因此，有必要对老子的“和谐”思想进一步分析、探讨。古希腊的毕达哥拉斯与老子的“和谐”思想有不少相通之处可供比较。虽然蒋晓丽的《中西早期和谐论比较》与曹顺庆《赫拉克利特与老子、毕达哥拉斯“和谐美”思想比较》对此有部分论述，但都是从音乐和美学角度进行简要对比，从哲学或社会学角度对比分析二者“和谐”思想的论文还很欠缺。……