赖海燕

（中共江西省委党校哲学教研部，江西南昌330003）

亚里士多德的幸福观探究

赖海燕

（中共江西省委党校哲学教研部，江西南昌330003）

幸福是古希腊伦理学的重要范畴。亚里士多德在前人基础上，形成了一个比较完整的“幸福观”体系，主张幸福是最高善，幸福是合乎德性的现实活动，幸福还需要外在的善，强调公民个体幸福与城邦幸福的一致性。德性伦理视野下的亚里士多德的幸福观对于建构当代幸福观具有借鉴和启示意义。

亚里士多德；幸福；德性；最高善

每个人都希望得到幸福。但是关于幸福是什么，如何获得幸福，人们的看法却不尽相同。早在古希腊时期，哲学家们就已开始探讨“幸福”。在古希腊伦理学中，幸福是个重要的伦理范畴。虽然伦理学家们对幸福概念的理解各异，但大都认定幸福是人生追求的目的。亚里士多德在前人关于幸福论述的基础上，提出了“幸福是最高善”、“幸福就是合乎德性的现实活动”、“幸福就是快乐的生活”等思想命题，强调行为的选择、自制，系统论述个体道德的构成和养育，以及个体道德与城邦道德的统一等等。在一定意义上说，幸福是亚里士多德伦理学的始点和终点。因此，他的德性幸福论不仅在历史上产生了重大的影响，而且在今天也将给予人们以有益的借鉴和启示。

一、亚里士多德幸福观的理论渊源

在古希腊关于幸福的理解中，幸福与快乐密切联系着。有的将幸福与感官快乐等同起来，以感觉上的快乐或痛苦作为幸福和不幸福的分界，其极端表现是纵欲享乐主义；……