李 珏

(南京工业职业技术学院 江苏南京 210046)

“对话”解读与翻译的主体性
——评伊瑟尔的意义空白对话观与巴赫金的对话思想

李 珏

(南京工业职业技术学院 江苏南京 210046)

通过对伊瑟尔的意义空白对话观与巴赫金的对话思想作比较研究，深入了解“对话”的特性和价值，重新探寻翻译的主体性研究范式和方法论。其结论是，翻译的主体性思想应该包含认识论意义上的主体性、交往实践意义上的主体间性和责任伦理意义上的他者性。

对话;意义空白;翻译的主体性

0 引言

哲学解释学的代表人物伽达默尔(Hans-Georg Gadamer)曾指出，“被阅读是作品的一个本质部分”［1］。可见，艺术作品不仅仅是作者的主观产物，它还需要欣赏者的“对话”回应。深受伽达默尔对话理论的影响，接受美学代表人物伊瑟尔(Wolfang Iser)认为，文学作为交流，是文本与读者之间协作进行的活动，文学接受的普遍有效性就存在于阅读活动主体之间相互交流的经验之中［2］。伊瑟尔的文学审美反应观的基点在于，文本的意义空白架起文本与读者沟通的桥梁，为两者的“对话”提供了契机［3］。无独有偶，巴赫金(Mikhail Bakhtin)的对话美学也显示出对“对话”的高度关注，其核心概念是“自我”和“他者”两个对话主体［4］。他所主张的文本间性和主体间性的和谐统一使其理论在诗学、审美、语言学等领域也展现了巨大的解释力。近些年来，这些理论都被应用到翻译研究并突出翻译过程的对话属性。那么，这两种对话思想有何异同?对它们的研究于翻译研究又有何重要意义?本文试图通过对伊瑟尔的意义空白对话观与巴赫金对话思想的对比研究，重新考量“对话”的特性和价值，解读“对话”在当前翻译主体性研究中的重要意义。……