张 瑾，刘邦凡，魏 玮

(燕山大学文法学院，河北秦皇岛 066004)

论因明、印度逻辑与佛教逻辑之关系

张 瑾，刘邦凡，魏 玮

(燕山大学文法学院，河北秦皇岛 066004)

“因明”概念具有浓厚的汉传佛教色彩，但并不完全是佛教逻辑的代名词。因明和正理这两个词都具有浓厚的历史和教派特色，因明与正理都是印度逻辑的典型代表，具有鲜明的印度文化特征:以量论为认识论基础，以追求正确知识为目的。研究因明应以印度逻辑为主线，总摄发端于印度文明之中并在印度本土、汉传地区、藏传地区都各有发展的逻辑，同时保留因明、佛教逻辑、印度逻辑之名称，以因明标明其汉传特色，以佛教逻辑标明其宗教特征，以量论标明其藏传特色。

因明;印度逻辑;佛教逻辑;藏传因明;汉传因明

因明一词来源于印度，是梵文HetuVidya的意译。因明一词最早由唐玄奘翻译成中文。“明”，是佛教中对学问的分类，相当于中文的“学”，英文的“alogy”。

因明通常被认为是佛教逻辑，也常被认为是印度逻辑，因明分内道因明和外道因明，即不只佛教有因明，耆那教、尼也耶教(即正理教)等印度其他各派都有因明，这似乎说明因明不仅指佛教逻辑，而是印度的古典逻辑，印度因明又分为因明和正理两大类，那么印度逻辑、佛教逻辑、因明这三者之间又是什么关系呢?

一、印度逻辑

印度逻辑是基于印度文明的思维方式所使用的规律，这种思维特质为印度文明所特有，在印度文明里与逻辑有关的名称主要有mimamsa、tarka、anumana、nyaya、hetu-vidya等。……