翟永明

(辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116081)

完美阐释的欲望与阐释限度的反思—萧红《呼兰河传》的再解读

翟永明

(辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116081)

《呼兰河传》极为复杂的内蕴虽为批评者提供了广阔的阐释空间，却也制造了诸多自相矛盾、难以自圆其说的批评话语裂隙，这些裂隙充分反映了文本顽症的存在及学术阐释活动的限度。就《呼兰河传》而言，文本中存在着三方面难以解释的“顽症”，即多种价值向度的时间意识、“含混”多元的价值理念、叙述人称的莫名转换等。

阐释限度；文本顽症；时间意识；价值理念；叙述人称

一

夏志清在《中国现代小说史》的译本序中，曾这样推崇过女作家萧红：“四五年前我生平第一次系统地读了萧红的作品，真认为我书里未把《生死场》、《呼兰河传》加以评论，实在是不可宽恕的疏忽。”[1]夏志清的现代文学研究是以超越于主流意识形态的“偏见和趣味”而著称，因此，对于因民族主义主题书写而备受主流意识形态褒扬的萧红来讲，这种推崇别有一番深意。事实上，与其他长期处于边缘的女性作家不同，萧红在文学史中的经典性位置从未动摇过，这无疑与不同时代语境的批评家都能从她的作品中找到历史的“新意”密切相关。以她的代表作《呼兰河传》为例，作品中就纠结着各种复杂的价值形态：在启蒙主义的国民性批判里混杂着肯定人民生命韧性的民间立场，在民族主义革命的大叙事中缠绕着细致精微的女性性别体验，在前现代的人物命运与情节故事的展开中实现着极具现代意义的生存哲学的叩问。……