高日晖，于 杰

(大连大学 文学院，辽宁 大连 116622)

论李渔戏剧接受与创作理论的辩证思考

高日晖，于 杰

(大连大学 文学院，辽宁 大连 116622)

接受美学或接受理论是一种将文学研究的视角放在读者一极的文学理论。李渔的戏剧理论作品《闲情偶寄》表现出明显的“观众本位”思想，对戏剧创作者提出了以观众的需要为创作前提、以观众的喜好为审美标准的全新要求，因为他明确认识到观众早已以主动接受的姿态为作家、作品建立了创作标准，作家、作品应当服从于这个标准才能够最大程度地得到观众的认可。同时作家也要积极引导观众的审美水平不断提高，这样便能够在作者与观众间建立起良性循环。李渔所追求的“观众本位”或“观听咸宜”，就是通过将接受理论与创作理论相结合的做法得以实现的。

李渔；戏剧；接受美学

“在接受美学看来，读者对本文的接受过程就是对本文的再创造过程，也是文学作品得以真正实现的过程。文学作品不是由作者独家生产出来的，而是由作者和读者共同创造的。读者不只是鉴赏家、批评家，而且也是作家，因为鉴赏和批评的本身就是对文学作品的生产，就是文学作品的实现。”[1]5故而，接受理论大大提高了文学接受者的地位，在接受理论的视角下，作品非但离不开创作者、更离不开接受者。在中国古代的文学理论家中，从这一角度进行思考，并且有系统论说的就是李渔。

李渔的戏剧理论作品《闲情偶寄》表现出明显的“观众本位”思想。……