董秀红

（福建警察学院 侦查系，福建 福州 350007）

从亲亲相隐到关系人犯罪
——中国刑事法制的亲伦关怀考察

董秀红

（福建警察学院 侦查系，福建 福州 350007）

刑事法制的亲伦关怀是一个国家法治文明和社会进步的体现。对中国亲亲相隐制度的历史考察和中外亲亲相隐制度的比较分析表明，中国本土的亲亲相隐制度以巩固家国秩序为宗旨，以维护亲伦礼教为目标，以规定个人义务为特征，但它毕竟契合人性，体现了对人情的尊重和对事理的顺应。中国现行刑事法制中的关系人犯罪立法非但无视亲伦关怀，甚至混淆了道德与法律、强加了法律义务。我国刑事法制应当承认容隐权，在刑法和刑事诉讼法中重构亲亲相隐制度。

亲亲相隐；刑事法制；关系人

刑事法制的亲伦关怀是一个国家法治文明和社会进步的体现。中华法系有着两千多年儒家思想的深厚滋养，所以有学者认为，相较于欧美法系的市民伦理、印度法系和伊斯兰法系的宗教伦理，中华法系的灵魂与精神在于亲情伦理[1]。在刑事法制中，最为人们所熟知、影响最为深远的亲伦制度莫过于亲亲相隐了。

一、亲亲相隐制度探微

（一）从思想到制度

亲亲相隐又称亲属容隐。亲亲相隐的思想萌芽最早见于《国语·周语》，据《国语·周语》记载，东周襄王二十年（前632年），卫大夫元恒诉其国君卫成公于当时的盟主晋文公，周襄王反对晋文公受理此案，说道：“君臣皆狱,父子将狱,是无上下也。”其后，孔子明确提出了亲亲相隐的思想，《论语·子路》中记载：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，其子证之。……