□ 闫顺利 赵红伟

巴门尼德区分了“意见之路”与“真理之路”,真理是关于存在的认识,存在是唯一、永恒与绝对的。柏拉图区分了“现象”与“理念”,理念具有本原性、不变性和绝对性。黑格尔认为世界由之所产生又复归于它的即是“绝对理论”,“哲学的历史就是发现关于‘绝对’的思想的历史。绝对就是哲学研究的对象。”[1](P10)绝对指称着终极、先验、总体、无限、理想、同一性、普遍性、根本性等这些家族相似的范畴。哲学抑或辩证法作为人类的存在方式和思维本能:在本体论上通过设定终极以实现自我关怀;在认识论上通过反思先验前提以确立其坚实基础;在实践上通过悬设理想以实现人的自由。

一、辩证法基于终极关怀的本体论诉求

必死与向往永生是人在世中最深刻的根本性矛盾,人被抛入这一悖性境域总面临着现实与理想、暂时与永恒、此岸与彼岸、有限与无限、相对与绝对的激烈冲突,在上述二者之间存在着一条难于逾越的鸿沟。人是一种居于现实而又超越现实的理性存在,希图摆脱有限性桎梏趋达无限性自由构成人的形而上学本能。

人的全部尊严在于思想,人作为能思之物:一是思考世界的终极存在,一是思考人生的终极意义,这种宇宙意识与自我意识的统一形成人的自我终极关怀。自我关怀包括现实关怀(物质关怀、精神关怀)与终极关怀,当人超越了单纯的物质享受拥有相对独立的精神生活时终极关怀需要随之产生,终极关怀是对生命超越性的思考和对人生神圣意义的诠释。……