⊙陈水平［衡阳师范学院外语系，湖南 衡阳 421008］

⊙何高大［华南农业大学外国语学院，广州 510640］

人心之动，物使之然
——庞德细节翻译论的中国源

⊙陈水平［衡阳师范学院外语系，湖南 衡阳 421008］

⊙何高大［华南农业大学外国语学院，广州 510640］

细读过庞德的作品与翻译后都能发现庞德对中国传统文化的推崇，中国的传统文化不但推动了庞德的诗学革新，同时还参与了其诗歌翻译思想的建构：庞德在翻译中国传统文化作品时，从中国传统诗歌的“比兴”表现形式中获得了灵感，并不断实验最终完成了自己从“意象”到“漩涡”再到“会意”的诗学革新，而这一革新反过来又在建构和完善了其细节翻译思想的过程中发挥了重要作用。

意象漩涡会意闪光的细节

引言

从1917年艾略特强调庞德的意象诗先于他的《神州集》直至20世纪90年代，文艺界基本按照西方学者的意图形成了一个潜在的传统：作为现代派的奠基人，庞德是在西方哲学和古典主义美学的基础上，在法国象征派诗歌和意大利未来派艺术的影响下，形成了自己的意象诗学、漩涡诗学和会意诗学的，所以艾略特说“庞德是我们时代的中国诗歌的创造者”①。然而，任何人细读了庞德的作品和翻译后都能发现庞德对于中国古代诗人以及中国传统文化的推崇，在翻译中国传统文化的过程中，庞德不断实验，最终形成了从“意象”到“漩涡”的诗学革新。在整个革新过程中，中国传统文化，尤其是中国传统诗歌的“比兴”表现形式，无疑起着重要的作用，所以陶乃侃曾说庞德从“意象主义”转向“漩涡主义”的实质就是核心概念“比喻”的本质变化，是中国诗学中由“比”向“兴”之境界的靠拢。……