范存芳

中国传媒大学 中文系 北京 100024

南朝刘宋时期范晔撰写的《后汉书》是中国古代第一部引女性群体入类传的正史作品，其名称、体例和格式虽然是沿袭汉代刘向的《列女传》，但能在一部极具严肃意义的纪传体史书中为女性开辟关照视域和活动场域，于当时的社会历史文化背景下，其创制之功仍然是极大的，后世的正史作品大体也承袭了范晔的书写传统，二十四史中就有十三部作品收有《列女传》1。自兹以往，女性开始集体地出现在史册的特定场所，成为我国古代正统社会里男性书写的一道独特风景。那么，在史的视野笼罩之下，就《后汉书·列女传》而言，其展现的又是一种怎样的女性观及女性生存结构呢？本文正是试图从汉代以来社会政治、思想形态的发展和变迁入手，通过对刘向《列女传》和《后汉书·列女传》文本的对比分析来考察这个问题。

一、两部《列女传》的成书背景及汉代儒家正统女性观的确立

女性群体的被观照，本质上即昭示了其姿态上的卑弱性以及进入父权制社会以后，男性在话语权上对于女性的掌控。范晔以性别作为其书写的分类标准，本身也显示了一种思想形态上的高姿态和间离性。《后汉书》列传八十，《列女传》居第七十四，与《宦官列传》、《方术列传》、《逸民列传》等并置于列传的末尾，且仅居于“华—夷”分野观念背景下的《东夷列传》之前，可见，女性群体的入史，自其发端便是以一种被边缘化和被卑弱化的历史命运开始的。……