⊙孔 瑛［南阳理工学院， 河南 南阳 473000］

作 者：孔 瑛，南阳理工学院讲师，主要研究方向为汉语言文学研究。

《红楼梦》讲述了以贾府为代表的上层贵族家庭的生活及兴衰荣辱的历史，描写了以宝黛为代表的男女青年的爱情，刻画了金陵十二钗等人物的命运。值得一提的是，在花团锦簇、美女如云的大观园中曹雪芹用他的如椽大笔塑造了一个不属于大观园且与周围环境和人物都极不协调的人物——刘姥姥。虽然刘姥姥是作者笔下的一个小人物，但作者却赋予了这个小人物重要的作用。她的三进三出，作为一个线索贯穿了整部小说。这一普通的农村穷老婆子形象不仅衬托了一些像宝玉、凤姐、妙玉等主要人物，而且对拓展升华小说主题内涵和文学文化价值都具有重要的意义。

一、刘姥姥对传统俗文化的价值

小说是文化的载体，小说中的人物也就自然地肩负起了传承文化的重任。这些富有特色的人物形象总是与特定的文化元素结合在一起，反映出该文化的特质。中国文化历来有雅文化与俗文化之分，雅文化代表着统治阶级的上层文化，俗文化是以农民为主体的文化，它历史久远，是中国农业文明的产物，属于文化的下层。雅文化经过历代相传精心琢磨日益精巧细致并衍化，一方面衍化为社会制度和烦琐的风俗、礼仪，一方面流变为琴棋书画等艺术门类；俗文化受上层文化的影响，一直得不到充分的发展，呈现出一种粗糙的状态。俗文化和雅文化共同构成了中国的传统文化，共同创造了五千年中国历史上源远流长的博大精深的中国文化，

在《红楼梦》中，贾府代表着源远流长的雅文化，刘姥姥则代表形态粗俗的俗文化。刘姥姥三进荣国府，实质是一种雅文化与俗文化的冲突和交流，正是在这种冲突和交流中，两种文化各自显示了自己的特点、本质和局限性，体现了中国文化的全部本质。

我们知道，刘姥姥一进荣国府的目的是因为家境无着落，想来寻求援助的。在二进荣国府时，她就带了很多新鲜的瓜果蔬菜来孝敬那些天天吃惯山珍海味的奶奶姑娘们。可见刘姥姥虽在穷苦时渴望从富家亲戚身上捞些油水，但在经济状况稍有改善时，丝毫不忘昔日接济之恩。最可贵的是刘姥姥三进荣国府，此时贾府已家破人亡，凤姐已病入膏肓奄奄一息。面对这种窘况，刘姥姥不仅担负起了凤姐托孤的重任，并在巧姐被卖过程中毅然救走巧姐。可以说，“知恩图报”的思想在刘姥姥身上得到了淋漓尽致的体现。与贾府昔日那些亲朋故友，以及出卖自己亲人的上层贵族形成鲜明的对比。

刘姥姥是地地道道的农民，与贾府里的老爷公子太太小姐们完全不同的是她劳动农民朴素、本色的语言特色。在刘姥姥一进荣国府寻求帮助时，有这样一段文字：刘姥姥喜得眉开眼笑道：“我们也知艰难的，但俗话道：‘瘦死的骆驼比马大些’，凭他怎样，你老拔一根汗毛比我们的腰还壮呢！”正是这粗鄙的语言打动人心，正是这素朴的语言才写出了刘姥姥的个性。刘姥姥二进大观园时，在缀锦阁的酒宴上，贾母虽然下令行酒令必须引经据典，却还是怂恿刘姥姥“只管说”，因为大家“都要听”她的笑话儿，于是便引逗她说出““大火烧了毛毛虫”、“一个萝卜一头蒜”、“花儿落了结个大倭瓜”之类的俚俗巧对，引得大家哄然大笑。刘姥姥那四句牙牌令都是实话实说，句句在理，妙不可言。简简单单几句话使刘姥姥的神情姿态活灵活现地出现在读者面前，充分展示了庄稼人淳朴、天真、朴素的本色。也正是得力于这样素朴、本色的个性化语言，才使刘姥姥这一典型形象获得了不朽的生命力。

二、刘姥姥对作品艺术结构的影响

曹雪芹在《红楼梦》艺术结构的处理中，没有让故事平铺直叙，而是选择了一个与贾府地位极为悬殊的农妇刘姥姥来穿针引线。

《红楼梦》一百二十回中前五回是全书的引子，概括了主要人物的性格命运及整个情节脉络。第六回“贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府”才是故事真正的开端，实际上写的却只有“刘姥姥一进荣国府”，刘姥姥一进荣国府时耳闻目睹的是荣府一派荣华繁盛的景象。她二进荣国府，所接触的人物之多，所见的场面之广，感受惊叹之深，都胜过了第一次。作者透过刘姥姥的观察、体验、评论，进一步地表现了贾府主子们的享乐与奢侈，既写出了贾府鲜花簇锦之盛，又为日后贾府败落埋下了伏笔。刘姥姥三进荣国府时，贾府已面临家破人亡，一片萧索凄凉。贾府的老祖宗贾母已死，昔日泼辣的凤姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的独生女儿托付给这位昔日来打抽丰的穷老婆子。

《红楼梦》中刘姥姥既是总领全文的一个引子，又是贯穿全文的一个线索。刘姥姥的三次进荣国府，正值贾家由兴盛到鼎盛及至衰败的变化转折时刻，每逢《红楼梦》情节发生重大转折时，刘姥姥便会在荣国府出现。作者用她引出故事，推进情节，前后一以贯之。由此可见，创作刘姥姥这一角色的意义就在于此。

三、刘姥姥对其他人物的映衬作用

曹雪芹在塑造刘姥姥这个人物的同时，还通过刘姥姥衬托出了全书其他重要人物的性格侧面，通过这面特殊的镜子，对这些人物不同的性格特征予以突出和烘染，使这些人物形象更加丰富而复杂，更具有立体化的特征，正如《红楼梦》脂评本中叹言道：“小说中一笔作两三笔者，一事启两事者有之，未有此恒和少数之笔也。”

刘姥姥一进荣府时，王熙凤、贾宝玉、林黛玉、贾母这些主子们，平儿、鸳鸯这些丫头们，甚至还有栊翠庵的妙玉等都上上下下粉墨登场表现着自己。王熙凤是刘姥姥一进荣国府所见到的第一个主子，王熙凤穿着华贵，气质高傲，并且“端端正正坐在那里……也不接茶，也不抬头。只管拨手炉内的灰”。脂评本言：“此回借刘妪，却是写阿凤正传。”在刘姥姥二进荣国府时，刘姥姥身份从凤姐、王夫人家的穷亲戚摇身一变成了贾母的座上宾。王熙凤为了讨好取悦贾母，把刘姥姥当成了女篾片、女清客，尽情地捉弄，随意地戏耍，把七十五岁高龄的刘姥姥扮演成喜剧角色，给老祖宗带来欢乐。而刘姥姥三进荣国府时，贾府败落，王熙凤大势已去，且病入膏肓，她把自己的女儿巧姐托付给了刘姥姥。王熙凤同从前相比，发生了根本变化，再也没有往日的高傲威严，再也不可能摆谱显阔，再也不会拿刘姥姥寻开心，而是不耻求助于刘姥姥。从中可以看出其性格的发展变化、多个侧面和不同色调，从而使王熙凤形象更加丰满。

从刘姥姥这面特殊的镜子中，我们还看到了另一个特殊的人物——妙玉。栊翠庵品茶这场戏，因为有了刘姥姥的介入，我们看到了两人对佛的理解，对生命的感悟有了区别，从而最终走向不同的归宿。妙玉是佛门中的修行人。贾宝玉是有佛缘的，但他并不敬佛拜佛，而是领略到了佛的真谛，如佛的慈悲，平等思想。这些精髓融入到了他的性情和言语行动之中。在栊翠庵品茶这一细节当中，刘姥姥是一个乡间老妪，在妙玉看来是俗不可耐的，所以刘姥姥吃过的茶杯，她嫌脏了，不让收回来。贾宝玉却可怜刘姥姥，“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给了那贫婆子吧，她卖了也可以度日，你道可使得？”宝玉是积德行善的，他努力地去做好事，而且不以善小而不为。妙玉是出家人，却乖僻，孤洁，自称“畸人”“槛外人”。佛门讲究平等，慈悲，妙玉则完全没有领略到佛的境界，她对刘姥姥有着发自内心的嫌恶，对世俗不能容忍，是她走向悲剧的必然结果。也导致了她与贾宝玉的由佛门走向红尘和由红尘走向空门两种不同的人生轨迹。

小说在将刘姥姥这一艺术形象塑造得个性鲜明、血肉分明的同时，也因这面特殊的镜子，使得凤姐、宝玉和妙玉等人物形象更加形象、细致和立体化。

四、刘姥姥对主题思想及内涵的提升意义

《红楼梦》中有名有姓的人物共四百多个，大部分都为贾氏宗族之人，有的虽非贾姓，却也与贾家有亲缘、雇佣、同僚、师友等关系，最扯不上关系的唯有刘姥姥一人。刘姥姥家境贫寒，是以一个下层社会贫困妇女的身份走进这“诗礼簪缨”的公侯世家，以一个终身务农的穷寡妇的视角观察豪门巨宅，这样的选择，让我们更看清了以贾府为首的四大家族的腐朽、寄生、反动的罪恶本质。

刘姥姥一进荣国府，作者侧重从刘姥姥的视角反映贾府的权势。门两旁气派的石狮，满门的轿马，“挺胸叠肚”的看门人，令她战战兢兢，见人就称“太爷”；而门人们则是理都不理，把刘姥姥撵到墙角等着。这种颐指气使的派头与刘姥姥的低三下四形成了明显的反差。

刘姥姥二进荣国府重点描写荣国府的豪富。透过刘姥姥的眼睛描绘了琳琅满目、花团锦簇的大观园景物和荣国府豪华奢侈的日常生活。刘姥姥一进门偶遇一顿螃蟹家宴，经她算了账：“这一顿的银子，够我们庄稼人过一年了”。刘姥姥刚进园子就说：“我们乡下人。到了年下，都上城买画儿贴……谁知今儿进这园子里一瞧，竟比画儿还强上十倍！”足见荣国府景物之繁多华美，简直出于刘姥姥想象之外。在游园过程中，作者随意点了两笔：凤姐的穿着打扮和使用之物，非金即银，她穿的大红棉袄用的料子连皇帝“上用内造”的也比不上。对筵席上的一道菜——茄鲞，凤姐介绍说：“才下来的茄子，把皮刨了，只要净肉，切成碎钉儿，用鸡油炸了……一拌就是了。”刘姥姥听了摇头吐舌说：“我的佛祖！倒得十来只鸡来配它，怪到这个味儿！”曹雪芹如此细微地写这样一道菜，已把贾府穷奢极欲的生活写得淋漓尽致，再加上刘姥姥“摇头吐舌”慨叹莫名的反应，简直到了不可想象的地步，这样就可以把荣府犹如官府的奢靡生活揭露得更为深刻。那么，贾府何以能这么奢侈地生活？从乌进孝交的秋后地租中，我们可以看出贾府经济的来源主要是土地剥削，像贾家这样的封建家庭都是靠剥削广大劳动农民的血汗生活的。而像刘姥姥这样的贫苦劳动农民做牛做马一年到头来却衣食无着，需要到处打抽丰。这一边贾府的老爷太太公子小姐，四体不勤，悠哉地在那里不是迎宾送客就是下棋吟诗、观花看戏，但他们却有享受不尽的荣华富贵。封建社会地主阶级与农民阶级的这种无法调和的矛盾在这里借着刘姥姥的眼睛展现在了众人的面前，也使我们对罪恶的封建社会有了更深刻的认识。

刘姥姥三进荣国府看到的荣府就与前两次有天壤之别，这时的荣府已没有了过去那样令人生畏的威势。刘姥姥见不到那些“挺胸叠肚，指手画脚”的门人，也不用“溜”“蹭”，而是“一经来到后门”寻了半天才找见一个人。等见到凤姐时，这位原来雍容华贵，以泼辣著称的姑奶奶已经“骨瘦如柴，神情恍惚”，气息奄奄，病入膏肓了。

贾府作为封建贵族家庭的代表。昔日的辉煌，最终因为封建贵族的奢侈、腐化、寄生导致了家破人亡的悲惨结局。刘姥姥亲眼目睹了贾府从发展到极盛，再到最后的败落。她不仅是贾府兴衰的见证人，同时也是一个时代的历史见证人，她对于升华作品主旨和内涵都有着非常重要的作用。

[1]曹雪芹.红楼梦[M].长沙：岳麓书社，1987.

[2]聂石樵.论《红楼梦》的语言[J].北京师范大学学报，1963，（03）.

[3]周中明.《红楼梦》的语言艺术[M].桂林：漓江出版社，1982.