燕 艳 和彦确 郝云峰

刘秉忠是学贯儒、释、道三教思想之人，前面已经谈及其思想核心为儒家思想，那么，他的诗歌理论很自然地带有儒家传统诗教的色彩，而且也受到其他两教的影响；他所提出的一些诗歌理论观点，丰富了元代初期的诗歌理论。

刘秉忠有诗集《藏春集》、《元史》称他著有文集十卷，然而目前我们所能见到的刘秉忠集子只有两种：一是《四库全书》刊本《藏春集》六卷（以下简称《四库》本）；二是清代顾嗣立编的《元诗选》初集乙集《藏春集》一卷（以下简称《元诗选》本）。

据《元史》本传，秉忠卒于至元十一年（1274），“公殁后十有四年”，即至元二十四年丁亥（1287），是年，《藏春集》才开始刊行于世。因此，《藏春集》最早的刊本该是至元丁亥刊本，可惜早已不复传世，我们所看到的，已是明天顺间马伟辑集的本子了。从元至元二十四年至明天顺中，其间150余年，《藏春集》在辗转流传过程中，诗文多有散失，实属情理中的事。

然而，从《永乐大典》中我们又可发现秉忠所作诗，其中竟有不见通行《藏春集》的七古、五七言律诗等，它们可以补明天顺间刊本的不足，同时也向我们揭示：明初《藏春集》或仍是一个完整的本子。

一、提倡诗学“雅骚”，表现社会人生

刘秉忠的诗歌理论，主张学习“雅骚”。所谓“雅骚”就是《诗经》和《楚辞》的代名词。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入了自西周初年至春秋中叶500～600年间的诗歌305篇。由于它可以谱曲演唱，根据音乐的类别把它分为“风”、“雅”、“颂”三部分。其中“风”主要指160篇的《国风》，是从15个地区采集的民间歌谣；……