夏俊华

由于北岛在新诗内容及艺术方面做出的具有开拓意义的贡献，人们给予他许许多多的美誉，如“诗人的王”、“中国文学的代言人”等。

北岛的诗意象丰富准确，思想尖锐深刻，技巧复杂多变，最重要的是重视意境的营造。关于意境的论述，早在魏晋南北朝时期已现端倪，刘勰在《文心雕龙·神思篇》中说：“故思理为妙，神与物游。”[1]这里刘勰虽然还没有使用意境一词，但他所说的“神与物游”就是指作者的主观精神与客观物境的契合交融。到了唐朝，王昌龄在《诗格》中已明确地提出了意境一词，他把意境、物境和情境并举称之为三境。明人朱承爵在《存余堂诗话》中说：“作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味。”[2]朱氏已把意境抬至相当高的境地。近人王国维更把意境理论推进到了一个新高度，他在《人间词话》中说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”[3]又说：“文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者，意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。”[4]仅此我们便可知晓意境在中国传统诗论里的地位和价值了。

为了述说的方便，上文笔者把缘情造景中“情”的内涵解析成思想、意念和情感三种类型。众所周知，这三者在诗歌中往往是相互胶合渗透、难分彼此的。北岛诗歌意境营造所缘之“情”不论是思想意念，还是情感志趣，一言以蔽之，诗人诗思的萌生主要是在他的主体精神上，他诗歌的意境营造大多是运用缘情造景。……