单正平

现代语境中之旧体诗

旧体诗的创作和评论，在新文化运动以后仍然广泛存在，团体如南社的活动一直持续到20年代后期；报章如《北京晨报》副刊、《大公报》文学副刊等，都长期发表旧体诗；坚持旧体诗创作的诗人，不但有各种政治和文化意义上的保守主义者（诸如郑孝胥、王国维），也有激进的新文化运动代表人物（如陈独秀、鲁迅、吴虞），还有新的政治人物（如汪精卫、毛泽东），教育、学术界的民间文化人和知识分子，坚持旧体诗创作者更多不胜数。从30年代开始逐步建构起来的中国现代文学史或新文学史，除极少数著作如钱基博的《现代中国文学史》外，大都把旧体诗排斥于文学史的叙事之外。到60年代以后，中国大陆权威的现代文学史，在其叙事中干脆彻底抹杀了现代旧体诗广泛存在的历史事实。现代文学史被建构成了根本不存在旧体诗的一个“全新”世界。①唯一的例外可能是鲁迅研究中还会涉及他的旧体诗，但那也是作为整个鲁迅创作的附庸而被论及的。这种刻意或无意的遮蔽，其实是新文化运动以来，激进文学思想力图斩断新文学与传统之渊源关系的具体表现之一。

自20世纪80年代以来，传统文化渐受重视，旧体诗之欣赏与创作日益活跃。内地1986年成立中华诗词学会，1990年1月中华诗词学会所编《中华诗词》（第1辑）由中国民间文艺出版社出版，1994年中华诗词学会会刊《中华诗词》创刊号出版。各省亦均有自己的诗词学会和诗词刊物，学会数量不详，刊物则多达300多种，据中华诗词学会统计，1996年写作旧体诗的人竟达140万之众。……