皮海兵 肖昕

我们生活在图像中。不论是否喜欢，我们已处于一个图像成为文化主导形式的社会。这决非日常生活的一部分，而正是日常生活本身。无论是影视或广告，杂志或MTV，建筑或造型艺术，我们已经跌入这个图像的漩涡里。语言从文化的制高点跌落下来，文化已从以语言为中心转向了以图像为中心，即“图像的转向”已经取代了“语言学转向”（罗蒂），当下的社会已在某种意义上成为“景观的社会”（德波），世界成了图像的世界，即图像成为世界并且是认识世界的主要方式。本文认为，后现代文化的一个根本问题是图像的问题，当然，网络文化的一个根本问题也是图像的问题。

一、图像的转向

如今，以网络文化为代表的产业性或大众化，至今已蔓延到整个世界。在音乐和其他媒介的辅助下，文化产业已日益变成了视觉文化产业。当今，还可以进一步地说，我们已经进入了下一个时期，即超越了视觉阶段而日益成为多种媒体和多种感觉的时期。尽管如此，图像仍是主要的传播媒介。与德博尔提到的60年代的景象社会相比，当时的景象社会真正处于其初级阶段，而今天的景象社会已经步入一个得到完全发展的阶段。阿莱斯认为，正是这种视觉的、“图像的”丰富，以及媒体文化的过剩，常常被看做是现代性和后现代性之间彻底断开的分水岭的论据。

当然，本文把当前流行的文化仅仅归结为图像（包括那些虽不明显却同样重要的声音和文本，甚至各种各样作品的触觉和空间特征），是有简单化的嫌疑。……