李佳 王冬舟 王丽娜

当今，人们把身体文化的重要性提到了前所未有的高度，当代文化哲学也将阐述身体的文化性作为阐述文化哲学的“原点”。身体已经被当作存在的可以变化的、可以塑造的形式，它可以依据个体的欲望与需要加以塑造。在中国古代传统思想中，就是描述人与自然、自我及社会的和谐状态就是“康”，“康”的标准是安宁。考察以“康”为文化目的的身体时，最直接的方法是考察人的身体本身的变化和动作，其内容包括：一是人的肢体活动、表情、感觉器官活动；二是对自我身体的关注与重视，以及对他者身体的凝视和摹仿等内容。

一、以“康”为文化目的的中国传统和谐文化

“康”的标准是安宁，是人自身血气的安宁。“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”，人体以及人与自然界之间是阴阳二气相互交感、相互作用产生“和气”，和气化生万物，在我国传统和谐文化中，与身体有直接联系的有两层含义：一是自我身心和谐，二是人与自然和谐。

（一）自我身心的和谐

从人的本性看，人的身心和谐包括存在和意识、物质和精神矛盾的和谐等，这种矛盾的存在需要我们重建身心和谐，即“治气养性，神为形主”。治气就是养气，使身体达到中和状态。养气就是要使气的升、降、出、入运动之间协调平衡，使“气机调畅”，使人体达到动态平衡。

（二）人与自然的和谐

人与自然界规律的和谐，可从气的思想中去找寻。“气”作为“阴阳”以及“五行”，遍布宇宙，翻卷运动；所有之物都由气（也就是阴阳五行）构成形质（人则是肉体）。……