高恒文

俞平伯与晚明小品的关系及其小品文创作，既是俞平伯研究的重要问题，也是讨论他与周作人关系的重要论题，当以专题论之。俞平伯与晚明小品的关系，周作人对晚明小品的揄扬，均为众所周知的事实。然而，迄今为止，就已有的学术成果而言，这两者之间的关系——这个对俞平伯研究来说尤其重要的问题——其实并没有得到清楚的清理，所论也往往没有切实的依据。所以，下文先从基本的历史事实的梳理开始，探讨事实的发生，进而论述其意义。

一

周作人对晚明小品的揄扬，公开的文章最早是1926年12月发表的为俞平伯校点的《陶庵梦忆》写的序言——《〈陶庵梦忆〉序》，文中说：

张宗子的文章是颇有趣味的，这也是使我喜欢《梦忆》的一个缘由。我常这样想，现代的散文在新文学中受外国的影响最少，这与其说是文学革命的还不如说是文艺复兴的产物，虽然在文学发达的程途上复兴与革命是同一样的进展。在理学与古文没有全盛的时候，抒情的散文也已得到相当的长发，不过在学士大夫眼中自然也不很看得起。我们读明清有些名士派的文章，觉得与现代文的情趣几乎一致，思想上固然难免有若干距离，但如明人所表示的对于礼法的反动则又很有现代的气息了。①周作人：《〈陶庵梦忆〉序》，载《语丝》第 110期，1926年 12月18日，署名“岂明”。

这是周作人最早将“现代的散文”和晚明小品联系起来而有“这与其说是文学革命的还不如说是文艺复兴的产物”的说法。……