■王琢玺

中国传统社会的宗族这一基层组织在历史上起到了非常大的作用。在近代社会，宗族遭到一系列冲击。在理论层面上，笔者考察了以严复、陈独秀、毛泽东等人为代表的宗族观，发现人们对于宗族的批判是随着社会发展，社会形势的变化而发展变化的；人们对于宗族的批判经历了由笼统的批判到全面的批判再到集中政治批判的的历史发展轨迹。

在中国传统社会中，宗族是基本的社会单位。它是“同聚落居住的父系血亲按伦常建立的社会组织，通常有一些共同的财产和一定的共同文化，具有政治、经济、经济、宗教、教育等方面较为完整的功能。”①这样一具有完整功能的基本社会单位在当代中国几乎销声匿迹。宗族组织在中国近代社会究竟面临什么冲击呢？笔者这里以严复、陈独秀、毛泽东等人为代表，考察中国近代社会人们对于宗族的认识，或许对于考察宗族问题有所启发。

一、严复的宗族观

严复在一九零四年翻译出版了英国人E.甄克斯的《社会通诠》。甄克斯在这本书中,用历史发展阶段的观点,把历史描绘成从图腾社会向宗法社会、再向军国社会发展的过程。甄克斯认为,在军国社会里,个人是组成社会的基本细胞,人民是平等的;而在宗法社会中,社会细胞由家族构成,个人归各自的宗族统辖,并受到祖法的约束,没有自由。

甄克斯认为宗法社会是一个“统于所尊”②的社会。他比较了“天演极深、程度极高”的社会和宗……