○蔡斌

《风景园林品题美学》，金学智著，中国建筑工业出版社2011年2月版

我们华夏民族对于风景园林，有一种迥异于西方的审美文化传统，就是爱从某地众多风景园林里选出一定数量的“景”，通过寓有美学意味的品题来使其获得景名，将其作为某地风景园林的突出代表，从而使之成为以“数”（一般为八或十）来贯穿、约束并得以有效地增值的品题系列，并体现出特定的美学思想。

金学智先生的《风景园林品题美学》（中国建筑工业出版社2011年2月版。以下简称《品题美学》），是一部具有独特民族美学内涵、以风景园林品题系列为研究对象的、图文并茂的大型学术专著。

从历史上看，真正的品题系列从唐代发端，至宋、金时代而臻于成熟，著名的如潇湘八景、燕京八景、杭州西湖十景等，以后直至清代的桂林十六景，避暑山庄康熙题三十六景、圆明园四十景等，难以一一列举。这种广大公众喜闻乐见的审美形式，已存在了一千余年之久，它们数以万计地遍布全国，还影响到东南亚，特别是日本也数以百计地涌现，如近江八景、金泽八景等。可是，对于中国人乃至东方人这种特有的审美意识和文化风习现象，学术界却基本上无人问津，因此《品题美学》的问世，便具有填补空白的意义。

品题系列究竟有什么美学功能？这可以南宋出现的杭州西湖十景为例。如西湖的美，在十景之名诞生后，其文采风韵就大不一样，苏堤春晓、断桥残雪、雷峰夕照、南屏晚钟、三潭印月……这一系列画龙点睛的品题，镕铸情采，吐纳英华，抒写出幽雅的诗情画意，凝聚着种种自然和人文的信息之美，其效应还证实了现代系统论“整体大于部分相加之和”的论断。