在“知止”中安眠
2011-04-13王辉武
实用中医药杂志 2011年10期
王辉武
(重庆医科大学附属第二医院中西医结合科,重庆400010)
3月23日世界睡眠日,笔者有幸应邀作客大渝网,与广大网友闲聊关于睡眠的问题。因为时间有限,想说的问题很多,至今仍余意未尽。
睡眠,作为一个自然的生理现象,与生俱来,不须学习。看看婴幼儿,他们啥也不懂,却睡得香甜。拙见以为,而今众多失眠者,大多数是不必用药治疗的,甚至连食疗、理疗都不必要,需要的是一种自我修炼,以达到“知止”的境界,自然会安眠。
修炼,似乎有点古代方家妄想登天的味道,其实这就是“心理素质训练”。在我国传统文化中,儒、道、释都很重视,是实在的科学,与养生保健、防病治病密切相关,不属迷信。
“知止”是儒家提倡的一种修养。儒家的代表作《大学》的第一段谓:“知止而后有定;定而后能静;静而后能安……”儒学的这几句话,要求是很高的,我们姑且不管这种境界能否实现,但读懂它对于克服睡眠障碍有积极的意义。
“止”有两个意义,一是内明之“止”,这点一时难以说清;一是外用之“止”,指的是不论是各级领导人或是一家之长,或只做了一个普通人,怎样把自己的思想行为,做到恰如其分、适可而止的“止”。
“知止”,要先“知”道了才能够自“止”,“知”是“止”的先行条件。有这样一些失眠者,对自己的睡眠状态要求过高,如认为每晚必须睡8小时才算正常,睡着7小时也以为是病。还有的老年失眠者,常早醒,要求用药达到他孙子的睡眠水平。他并不知道这是观念上的错误,只有让他先知道,才能停止其非分的奢望。
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