规训与狂欢的叙事
——论《青春万岁》
2011-04-02宋明炜著凌译
东吴学术 2011年3期
宋明炜著 康 凌译
随笔与书评
海外汉学
规训与狂欢的叙事
——论《青春万岁》
宋明炜著 康 凌译
来自年轻人的挑战
正如王德威所述,《青春之歌》是现代中国小说之中处理青春与政治的一系列作品中的一部。这个系列,除了茅盾的《虹》之外,还应包括路翎的 《财主的儿女们》(一九四五-一九四八)、张爱玲的《赤地之恋》(一九五五),以及另一部可以被视作反共版《青春之歌》的成长小说,即台湾的潘人木所写的《莲漪表妹》(一九五二)。①王德威:《小说中国:晚清到当代的中文小说》,第71-93页,台北:麦田出版社,1993。所有这些小说都讲述中国革命历史背景下青年的成长故事,而《青春之歌》是在政治意义上被驯化得最充分的文本之一,尽管海峡对岸的《莲漪表妹》显得同样政治化,但却缺少教育的有效性,因为它没有一个共产主义式的胜利结局。
《青春之歌》成功地依据意识形态要求重写青年的形象,因此成为中国社会主义文学的一部经典之作。就像《钢铁是怎样炼成的》一样,《青春之歌》同样将一整套体现“政治正确”的原则写入青春。由于共青团的推广,这部小说甚至被一些地方共产党组织用作训练青年团员或党员的手册。它同时是全国范围内的畅销书,仅一九五八年初版之后的七八个月内就售出了九十四万册。②金宏宇:《中国现代长篇小说名著版本校评》,第239页,北京:人民文学出版社,2004。
与《青春之歌》相比,王蒙的《青春万岁》在共和国初期是一部相对无名的作品。两部作品之间的差异,也缘于后者塑造的更为激进的青年形象,它指向更多的“问题”,而非“政治正确”。……
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