王星

(河南大学文学院，河南 开封 475001)

《何西阿书》被认为是《圣经》小先知书中的第一篇，除了创作时间较早、篇幅较长、呈现了较为完整的神学思想之外，“第一次在《圣经》中用婚姻来象征神与民的密切关系”[1]。即以夫妻关系隐喻上帝与其选民以色列人之间基于相互之爱的联结。文中上帝借何西阿之口说出了他的誓约：“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。”①神即是丈夫，以色列人民就是妻子。之后的研究者认为“何西阿别开生面地以此彰明亚卫(即耶和华)与以色列民族的关系，正是由于他从夫妻关系中发现一种至深和恒常的爱，并认为只有这种爱，才足以表明亚卫对以色列人的态度”[2]。但是这一观点经过现代女性主义眼光的审视，就会发现其中充满了荒谬，夫妻关系隐喻的提出，并没有给神人关系带来正面的全新的理解，相反造成了更深层次的丑恶解释。

一、从创始第一对夫妻看夫妻之间角色的地位

(一)主宰——夫；他者、次要者——妻

“女人彷佛是一个根本不想成为主要者的次要者，是一个绝对的他者，对女人来说无相互性可言。这种信条对男性十分可贵，为每一种创世神话所表达。其中创世说通过基督教，一直在西方文明保持着活力。”[3]135

圣经开篇《创世纪》中所描绘的神造人的故事早已家喻户晓了。中外的神造世间第一对夫妻的神话故事存在着很多相似点：(1)造人是有顺序性的，“夏娃不是和那个男人同时创造的”[3]135；……