王 义,罗玲玲

(东北大学文法学院,辽宁沈阳 110819)

肆虐于20世纪两次世界大战期间的大屠杀与种族灭绝事件是人类历史上一场空前的浩劫。对于德裔女政治哲学家汉娜·阿伦特来说,对这场历史事件进行一种全新的认识,关涉到人类的命运。

一、透过极权主义理解人性邪恶的理性困境

对于阿伦特来说,极权主义之种族灭绝政策使其不能再沿用功利主义进行理解。“死尸工厂和遗弃人的洞穴的危险性在于,如今人口到处在增长,无家可归的现象也到处在增长,如果我们继续根据功利主义来思考世界,那么,人民群众依然会变成多余者。”[1]573汉娜·阿伦特提到的功利主义是近代西方广义上的人性观,以此为基础,建构了西方近代的社会科学。按照功利主义人性观看来,且不谈及人的本质是否是道德的,至少在现实本性上体现为功利,它以外在的质料为目的,服从于自己的生存或存在需要。由于功利,人可能将其他人当做工具,但是不可将自己当做工具来使用,根据形式逻辑的矛盾律来表达就是“人不可能毁灭自己”,也就是说,功利性是人的自然本性。根据功利性建构起来的人类社会,必然以功利性为其基本自然规律。而死亡集中营等现象表明,极权主义想要通过全面恐怖的方式建立起一种妄图毁灭人性自然需要的实验方式。“极权主义意识形态的目标不是改变外部世界,或者社会的革命性演变,而是改变人性。集中营是实验室,在集中营里试验改变人性和羞耻心,所以集中营不光是囚徒们的事情,也不光是根据严格的‘科学标准’来管理他们的人的事情;它关系到所有的人。……