●文 顾 农

一

小说《西游记》里有着大量正义战胜邪恶的故事，林庚先生认为乃是一部童话。孙悟空固然大有顽童气，书中的那些小妖，并不可怕，几乎都是些很好玩的小朋友。此书老幼咸宜，深得人心，所以“里巷细人乐道之”。（阮葵生《茶余客话》）

由于此书的现存明刻本均不署作者姓名，而到汪象旭的《西游证道书》出来以后，作者开始被署为长春真人邱处机（1148～1235），其人乃是元朝初年道教全真派的领袖，《元史》有传，李志常记载乃师邱处机西行经历的那部两卷本的书名曰《西游记》，小说恰与之同名，于是就很容易混为一谈了。

既然小说被看成是邱处机的著作，那么其中必有道教的内容，于是《西游记》也就被看成是论道之书，其中又可分为两说：一说此书“推衍五行之旨”（陆以恬《冷庐杂识》），一说此书“演金丹奥旨”（纪昀《如是我闻》）。清朝出现的几部解释《西游记》的书，如汪象旭《西游证道书》、陈士斌《西游真诠》、张书绅《新说西游记》、刘一明《西游原旨》、张含章《通易西游记正旨》等等，都采取这种追寻原书微言大义的路数，满纸捕风捉影之谈；或用儒家哲学、佛教教义来套释这部小说的，同样牵强附会，令读者坠入五里雾中。

到“五四”时代，胡适研究古代章回小说，将种种旧说一举推倒，他在著名的《〈西游记〉考证》一文中写道：

《西游记》被这三四百年来的道士和尚秀才弄坏了。道士说，这部书是一部金丹妙诀。和尚说，这部书是禅门心法。秀才说，这部书是一部正心诚意的理学书。这些解说都是 《西游记》的大仇敌……这几百年来读《西游记》的人们都太聪明了，都不肯领略那极浅极明白的滑稽意味和玩世精神，都要妄想透过纸背去寻那微言大义，遂把一部《西游记》罩上了儒释道三教的袍子。