马永翔

(北京师范大学哲学与社会学学院,北京100875)

苏格拉底的新神

马永翔

(北京师范大学哲学与社会学学院,北京100875)

苏格拉底究竟有没有引进新神?对此,尽管苏氏本人及其追随者如柏拉图等人都予以否认,但从柏拉图尤其是色诺芬的记述来看,苏氏的确引进了新神。这位新神是一位至上惟一、全知全能、全善全德的信念神。作为信念神的新神显然不同于希腊(雅典)人信奉的作为人格神的众神,并与后者有着相对复杂的辩难关系,同时也体现了信仰与理性之间的某种关系。

宗教哲学;古希腊;苏格拉底;神;信念神;人格神

公元前399年,苏格拉底被雅典人诉上法庭,其虽慷慨申辩,但难免酷刑,最终饮鸩赴死。雅典人控告苏格拉底的一项重要罪名是：苏格拉底不信雅典城邦的神,引进新神。对此,尽管苏格拉底本人以及他的追随者如柏拉图等人都予以否认,但从柏拉图尤其是色诺芬的记述来看,苏格拉底的确在希腊(雅典)人中引进了新神。这位新神与塞诺芬尼的神观念一脉相承,是一位至上惟一、全知全能、全善全德的信念神。作为信念神的新神显然不同于希腊(雅典)人信奉的作为人格神的众神,并与后者有着相对复杂的辩难关系,同时也体现了信仰与理性之间的某种关系。本文试图就苏格拉底的新的信念神观念作简要分析和述评。

一、苏格拉底之死

众所周知,至少在苏格拉底之前,古希腊人的神观念是一种典型的人格神观念。……