●王 龙（包头师范学院 历史文化与管理学院，内蒙古 包头 014030）

女真文和契丹文是金代前期在女真人，特别是上层女真贵族中除汉文外普遍使用的两种文字。这两种文字虽然使用范围不很广泛，时间不长，读物也不算多，但它们作为特定历史时期的产物，在儒家经典的翻译及其阅读活动中，对金代乃至整个中华民族的文化以及社会发展都曾产生过重要的影响和作用。

1 女真文阅读

女真原无文字，刻木为契，部落内部传令时以“信牌”为之。后来用了辽的大臣，才借用契丹字，书写公文，“与邻国交好乃用契丹字。”建国后，随着政治、经济发展的需要，金太祖阿骨打命完颜希尹创制女真文字。“希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字。天辅三年八月，字书成，太祖大悦，命颁行之”。“其后熙宗亦制女真字，与希尹所制字俱行用。希尹所撰谓之女真大字，熙宗所撰谓之女真小字”。［1］女真文字颁行后，成为金代官方通用的文字。它便于金统治者各项命令的发布和执行，特别是便于女真民族学习其他民族先进的文化和技术，促进女真民族文化水平的提高以及女真社会的发展。所以女真字的颁行，在突显女真的民族性，提升其民族自豪感的同时，也有益于其阅读活动的发展。也使女真字、契丹字和汉字一起成为金代并存的3种文字，多文字阅读也成为金代阅读的一大特点。

1.1 女真文的翻译及其阅读

用女真文撰写的著作保存下来的极少。从保存下来的由汉文翻译成女真文著作的目录来看，除了儒学经典外，绝大多数译著是有关汉民族治国方略和兵法等内容的。……