吴佩林 朱艳杰

近三十年来的川北皮影戏研究

吴佩林 朱艳杰

川北皮影戏作为一种地方戏种,历史悠久,独具魅力。三十年来,学界对它的研究取得了不少成果,呈现出学术性与现实性、生活化与在地化相互交融的特点。但与学界对中国影戏的整体研究相比,学人对川北皮影戏的研究还存在着明显的不足,需要作出进一步的努力。

川北皮影戏;研究;述评

皮影戏,俗称“影子戏”、“灯影戏”,是将事先用牛皮雕刻成的平面人物形象的剪影利用光影原理投射到白色纱幕上,由艺人一边操纵影人,一边用戏曲演唱,再配以乐器伴奏的一种表演形式,它融音乐、美术、舞蹈、民俗、宗教等诸多文化因素为一体,是一门综合性民间艺术。中国皮影戏有“北影”和“南影”之分,北影以滦州 (今唐山地区)影戏为代表,南影以四川影戏为魁首。〔1〕四川皮影戏又因其分布地区和风格的不同分为成都灯影和川北皮影。就川北皮影而言,早在明末清初时期,张献忠、刘文秀等农民起义军把湖北皮影带到川北地区。康熙年间,云南皮影随着吴三桂的军队也传到四川。从东部和南部进川的外省皮影,与四川原有的皮影碰撞融合,在川北地区形成了一种老艺人口耳相传的川北“土灯影”。清乾隆初年,陕西的“渭南影子”从北部传入川北。川北皮影雕刻技师王文坤采“渭南影子”之精华,溶川北“土灯影”的雕刻艺术为一体,使其更为漂亮精美,继后又吸收了川戏的袍帽、服装、靴子的图腾纹样,从而形成了独具一格的川北 “王皮影”。……