【内容摘要】鉴于民神杂糅带来的弊端，帝颛顼通过“绝地天通”将天地交通的权力垄断集中，一方面固然消除了“民渎齐盟，无有严威”的弊端，但王权的膨胀却易导致对民生的忽略。周公的“天命观”对于颛顼“绝地天通”观念乃是一个修正，一方面延续了对天地交通权力集中的观念，另外一方面又将民意视为天命对王权加以限制。这一修正对中国传统文化中的民本思想有着至关重要的影响。

【关 键 词】周公；天命观；绝地天通；民本。

【作者简介】龚传星，四川大学历史文化学院古籍所2008级博士研究生，研究方向：中国儒家思想。

一、权力集中——颛顼“绝地天通”观念的实质

回顾整个中国观念史，“绝地天通”无疑是中国观念史上的大事[1]。当然面对这个判断，我们不会很安然地接受它而是首先要问的是它到底是一件什么样的大事？又何以成为大事？这样的问题无疑会把我们带回到这个时期，去关注这个事情。

但当我们回顾此大事时，很遗憾地发现作为中国观念史上的一件大事之“大”不相对应的却是有关此事资料非常有限。最早记载这个事情的是《尚书·吕刑》[2]：

苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格[3]。

对于“绝地天通”，《尚书·孔氏传》解释为：