李云鹤，戚 健

(1.张家口职业技术学院，河北张家口 075051；2.河北能源职业技术学院，河北唐山 063000)

宗教是一种文化现象, 宗教交流是跨文化交流的一部分。人又是文化的载体，作为西方文化的体现者，传教士在中西方宗教交流、文化交流的过程中所起的作用是不可忽视的。

一、近代来华传教士的文化效应

由于特殊的时代背景，传教士的活动在1840至1950年的一个多世纪里在中国最为盛行。作为中国社会内部新的群体和因素，传教士与中国人民共同经历了这一历史时期：“基督教在全国1073县的947个县都树立了基督的旗帜。” 这是中国基督教教会在1923年的年鉴报告中提到的。可以说基督教在中国的传播就是一种异域文化的渗透。传教士的足迹遍布中国当时的很多角落，与中国人民广泛接触，他们的活动对这个特定的时空产生了广泛的文化效应。1982年12月3日的《人民日报》刊文《读〈传教士与近代中国〉》曾提到“在相当长的一段历史时期内，传教士是中西文化交流的桥梁，西方的声光化电，甚至立宪共和的文化思想也由他们传进中国来。”这种说法有一定的道理。作为中国近代民主革命的先行者，孙中山是信奉基督教的，他自幼受基督教的影响，曾在12岁时在家乡从师一位美国传教士学习英文。这位传教士可以说是孙中山认识西方文化的启蒙老师，并使之开始接受基督教。孙中山先生后来在香港大学受洗正式成为基督徒。基督教为孙先生早期的革命活动提供了精神动力和活动基地。……