王春阳

《儒林外史》创作动因的思想史考察

王春阳

清初兴起的学术批判思潮是吴敬梓创作《儒林外史》的学术背景，在反理学的内在要求下，吴敬梓完成了《儒林外史》的创作。反理学作为一条明确的思想线索贯穿始终，统摄全篇。吴敬梓反理学思想的形成明显受到顾炎武、黄宗羲和北方颜李学派的影响，从其交游情况来看，对他影响最大的当属程廷祚。

《儒林外史》;创作动因;反理学

关于《儒林外史》的创作动机，除了“名利”、“泄愤”、“劝惩”、“炫才”、“醒世”、“救世”这几种说法外，亦有论者将吴敬梓创作《儒林外史》的动机作为一个动态过程进行分析，认为“在《儒林外史》的整个创作过程中，不存在一个固定不变、一以贯之的动机，相反，吴敬梓的创作动机是处于不断变化发展之中的”①。作为一部独立创作的艺术性极强、内容丰富的长篇小说，《儒林外史》存在多个创作动机不足为怪，但是认为吴敬梓创作中“不存在一个固定不变、一以贯之的动机”则值得商榷。如果我们结合吴敬梓的人生经历和其所处时代，从思想史的角度加以考察，不难看出，清初的学术思潮，特别是反理学思潮对吴敬梓创作《儒林外史》有着深刻的影响。

一、清初的反理学思潮与《儒林外史》的创作

理学是从北宋时期逐步形成和发展起来的一个学术体系，是宋明学术的核心。它以开放的姿态融合了佛、道的积极因素，成为符合当时时代要求的理论形态，是中国儒学发展的一个新阶段。从南宋末年开始，理学体系中的程朱理学逐渐受到统治者的青睐。……