盛邦和

章太炎亚洲观叙识*

盛邦和

章太炎宣传亚洲文化，主张“国粹”，用国粹“激动种性，增进爱国的热肠”，以“驱除鞑虏”，建立民国;他鼓吹“用宗教发起信心，增进国民的道德”。但其所说的“国粹”，不如说是“亚粹”，其所言宗教，其实是佛教。他主张“亚洲和亲”，建立民族纽带，“期使亚洲已失主权之民族，各得独立”，以“反对帝国主义”;而其值“五四”新潮席卷之际，孜孜于“亚洲古学”，寄思于“旧日文明”，则落后于形势，站到了新文化的对面。

章太炎;亚洲文化;亚洲和亲;亚洲古学

章太炎的亚洲观，具有以下特点:第一，主张“国粹”。用“国粹”去“激动种性，增进爱国的热肠”，而这样的“国粹”，异于众说，竟非儒家。他鼓吹“用宗教发起信心，增进国民的道德”，而所论“宗教”，即为佛教。他所言“国粹”，莫如说是“亚粹”，是泛亚洲主义的文化精粹。由此原因，他立志复兴“亚洲古学”，倡言文化亚洲主义。第二，以“文明史观”看亚洲。论中国、日本文化为文明，以蒙古“鞑靼”文化为野蛮，以此为思想指针，决计“扫除腥膻，建立民国”。第三，主张“亚洲和亲”，反对帝国主义，“期使亚洲已失主权之民族，各得独立”。

一、中国“国粹”与亚洲精髓

章太炎主张国粹。“三十有六岁，凤鸟不至，河不出图;惟余亦不任宅其位，系素臣之迹是践，岂直抱残守缺而已，又将官其财物，恢明而光大之”，“至于支那闳硕壮美之学，而遂新其统绪国故民纪绝于吾手，是则余之罪也”。①以上的这段话很“经典”，堪称章太炎的国粹宣言。1906年章太炎在东京留学生欢迎会上发表演说，论中国紧要事有二，“第一，是用宗教发起信心，增进国民的道德;第二，用国粹激动种性，增进爱国的热肠”。……