张静

庄子“虚室生白”的美学意义

张静

“虚室生白”是透析庄子美学的一个切入口，“虚室生白”所体现出的道的虚与心的虚的契合是中国美学的大题目。虚静作为审美发生的心理前提，影响了陆机、宗炳、刘勰等一大批理论家，成为中国古典艺术理论的重要概念。在庄子的文本中，“白”和“朴”相关联，“白”所彰显的质朴、素淡的美，其本质在于自然而然，这种美的理想对中国的艺术实践发生了深远的影响。

庄子;审美;虚室;白;朴;

庄子在《人间世》中提出虚室生白的命题，他说:“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”①郭象注:“虚其心则至道而集于怀也”，成玄英疏:“白，道也。”②虚室生白的本意是说，室内没有光线或光线暗淡，是因为室内的东西太多，把它拿走，让室内空出来，光线就多了，就会发出光辉。宗白华先生在《美学散步》中说:阙，就是空间，但不是空的宇宙的、几何的、僵死的空，不是“顽空”，而是“创化万物的永恒运行的道”;白是“道”的吉祥之光，是人生意义的澄明。③虚与老子的“道”和庄子的“天”有密切关系，下面我们将通过概念的解析来说明“虚室生白”在中国美学中的地位及意义。

一、“虚室”的内涵对文艺创作的影响

庄子虚的观念主要来自于老子。老子的核心概念是道，老子有“道冲(虚空)”的说法，“道”是气，它的本性是“虚”，而不是“实”。张载在《正蒙·太和》篇中说“气本之虚则湛一无形”④，认为虚和气是统一的，气是世界万物的本原。可见，虚是一种精微的气或气的本然状态。“道”的这种特性决定它不可能被体道之人以普通的感知方式认知，要体会虚的“道”，“致虚极”是重要的方法。……