杜长林，张艳清

(首都医科大学哲学与社会科学系，北京 100069)

我国传统医德在漫长的医疗实践中形成、发展并不断得到完善，成为医学体系不可分割的组成部分。伴随卫生体制改革的不断深入和人们健康理念的不断加强，传统医德中的人性关爱与德性伦理仍然是今天医德建设和医德修养的重要思想资源。

1 本体之思:生生大德

对天地生生大德的肯定及由此形成的生命意识构成传统医德最深刻的本体之原。《易传·系辞》提出“天地之大德曰生”、“日新之谓盛德，生生之谓易”，“生生大德”反映了儒家哲学所理解的天地创造精神，即把创造生命看作是宇宙最崇高的德性。“生”也就成为儒家哲学的重要范畴，儒家伦理从根本上说是生命的伦理。《论语·阳货》:“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”这里的“生”代表了自然界的创生力量，人在对这种力量的体验和追慕之中获得生命的意义和超越。“生”之为德，这种理解在理学家那里得到更加明确的表述。他们直接以“仁”释“生”，以“体认生生”和“观生意”来把握宇宙精神。此“生生体认”就是天地万物融会的“一体之仁”，是宇宙之至善，也是天地之至美。程颢说:“万物之生意最可观。此元者善之长也，斯所谓仁也。”(《河南程氏遗书》卷十一)程颐把仁的这种“生意”比喻为“谷种”:“心譬如谷种，生之性，便是仁也。”通过观自然万物之“生意”，天人融会一体。这种“生意”，这种全体不息的生命洪流，构成人生一切责任和担当的本原，这就是儒家的“生生”之仁。……