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论中国家庭文化对知情同意原则实践的影响

2011-02-14董平平王丽宇

中国医学伦理学 2011年2期
关键词:主体文化

董平平,王丽宇

(中国医科大学,辽宁 沈阳 110001)

知情同意是生命伦理学的重要原则之一。由于中西方文化背景不同,在实施过程中存在不同的特点和具体的执行方式。在我国,由于受传统家庭文化的影响,知情同意在实践中体现出自身特色。

1 中国传统的家庭文化

中国早期的社会组织形式是在宗族血亲基础上发展起来的由血缘纽带维系的宗法制国家形式。基于血亲关系而产生的“孝”的观念维系了家庭的“亲亲”之情,促进了家族的繁荣和绵延,体现了家族整体的利益。而伴随封建社会个体家庭经济的形成,家庭成为一个独立的经济单位,家庭成员在经济上相互依赖,权利义务相互交叉,情感相互交融,利益一体化更加突出。个体家庭成为社会的基本单位,决定了家庭成员的基本利益和社会地位。儒家思想中的很多重要内容,为调整家庭关系提供了一系列行为规范要求,使家庭文化逐步完善、成熟、深入人心,成为一种民族文化传统,从一定意义上说,儒家思想促进了中国家庭文化走向成熟,使家庭道德规范体系更加完整。[1]

1.1 家庭文化维护家庭的整体性

中国一脉相传的宗法制度与专制制度相结合,形成一种家国同构的社会政治结构,深刻影响着中国的传统文化,形成了以“忠”“孝”为核心的社会基础道德价值观。“夫孝,德之本性也”,“孝”将家庭文化理念加以维系和传承,[2]包含对父母的奉养、尊敬、服从和对已故祖先的敬意及追念,其根本意义在于维系家庭的“亲亲”之情和家族利益的整体性。……

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