彭新武

近年来,科学文化与人文文化的关系问题日益成为国内学术界密切关注的重要问题。大多数学者的立场是坚持“科学人文化,人文科学化”的基本思路。这其中虽然也存在把人文当做手段来融合到科学这个目的中去的褊狭的功利主义主张,但也不乏许多有价值的探讨。

问题在于,无论是主张科学人文化,还是人文科学化,抑或这二者的综合路线,其实质都是基于自然科学和人文社会科学的外在互补性而得来的。这种外在互补性主要表现为:在目的上,二者都是为了增进人类的认识和福祉;在思想和方法上,二者可以相互借鉴和共济相长;在知识领域,二者都属于人类文化的范畴,且相互渗透,等等。然而,这种知识的融合,充其量只是一种机械的融合。只有揭示自然科学与人文学科之间的内在关联性,以及这种内在关联性所依赖的提供统一性解释的哲学基础,才能真正实现科学与人文的有机统合。

一、知识的分化及其后果

人类知识形态的演变,大体经历了一个从“知识总汇”到“知识碎片化”的过程。这在欧洲文明的知识形态中尤为典型。

在古希腊,一切知识都以萌芽的形式蕴含在哲学的胚胎之中,以“知识总汇”的形式呈现出来。而从15世纪开始,随着以哥白尼的太阳中心学说和以实验为基础的牛顿的经典力学为标志的科学革命的兴盛以及对自然进行分门别类的研究,使得学科的分立成为一种普遍现象。当今一系列名目繁多的自然科学和人文学科、社会科学的各门分支,便是这种学科分立的产物。……