吴晓红

（莆田学院 外国语言文学系，福建 莆田 351100）

试析非语言符号在妈祖文化传播中的作用
——从图形—背景理论的角度

吴晓红

（莆田学院 外国语言文学系，福建 莆田 351100）

作为对语言符号不足的补充，非语言符号传递的交际信息是语言所不能替代的。符号是文化的载体，文化的传播依据各式各样的符号得以实现。因此，选用图形——背景理论对妈祖文化中的非语言符号进行认知研究，能够更好地发挥非语言符号在妈祖文化的传播和对外交流中的作用。

图形—背景理论；非语言符号；认知功能；妈祖文化；传播

一、引言

非语言符号是指不以人工创制的自然语言为语言符号，而是以其他视觉、听觉等符号为信息载体的符号系统。[1]在人类交际过程中，尤其是在信息的传播和情感的表达中，非语言符号具有语言所不可替代的功能，它同语言相辅相成，贯穿交际过程的始终，实现交际的共同目的。美国口语传播学者雷蒙德·罗斯（R. Rose 1986）认为，在人际传播活动中，人们所得到的信息总量中，只有35%是语言符号传播的，而其余的65%的信息是非语言符号传达的。[2]可见，非语言符号在日常的交流和信息传播中扮演着不可或缺的角色。本文拟从图形——背景理论的角度去分析非语言符号的认知功能，以阐释其在传播妈祖文化和对外交流中的促进作用。

二、图形——背景理论和非语言符号的认知理解

一个世纪前，丹麦的心理学家鲁宾（Rubin）首先提出了图形——背景理论（Figure-Ground Theory）这一认知观点，而后被格式塔心理学家借鉴并用来研究知觉（主要是视觉和听觉）。……